Zur Medizingeschichte der Votivtafeln in der Kirche auf dem ...

Nicht nur in Griechenland lassen sich Votivgaben und Dankgeschenke an die Götter
finden. Auch in Italien finden sich Beweise, die auf Votivbrauchtümer schließen lassen.
Ein ohrenkranker Mann aus Gallien wandte sich an einen Heilgott, um von ihm Linderung
seiner Leiden zu erlangen. Dabei opferte er ein hölzernes Votivohr, in das er in
eleganter Form folgenden Text eingravieren ließ: „Der Gallier Cutius gelobte einst
diese Ohren Dir Phöbussproß und weihte sie jetzt, geheilt an ihnen." 9
Später wurden Berichte bekannt, die sich der Bitte der Votation erinnern und dabei auf
größere Zentren des Glaubens und Heilens verweisen. Teodoret von Kyrrhos (gestorben
vermutlich 458 n. Chr.) weiß von den heiligen Stätten Syriens folgendes zu berichten,
dabei bezieht er sich nicht auf eine Wallfahrt, sondern ganz allgemein auf Kirchen
und Heiligtümer von Märtyrern: „Zu den Märtyrern kommen die Christen, indem sie
sie anflehen, ihre Fürbitter zu sein. Daß sie aber erlangten, worum sie vertrauensvoll
gebetet, das beweisen deutlich ihre Votivgeschenke, die die Heilung kundtun. Die einen
bringen Bilder der Augen, andere der Füße, andere der Hände, die zuweilen aus
Gold, zuweilen aus Holz gefertigt sind ... Es offenbaren diese Gaben die Heilung
von den Leiden, weswegen sie von den Gesundgewordenen gebracht wurden, und sie
zeugen die Macht derer, die hier ruhen, und diese Macht erweist ihren Gott als den
wahren Gott." 10
Die weitere Entwicklung und vor allem das erneute Auftreten der Votivgaben wurde
erst zu Ende des Mittelalters besonders deutlich. In den Jahrhunderten dazwischen lassen
sich jedoch immer Votivgaben finden. Es waren weniger die Bilder, wie sie in der
Hochblüte des Wallfahrtswesens dargebracht wurden, vielmehr waren es dreidimensionale
Darstellungen von Votivgaben, wie sie auch in der Antike üblich waren, mit denen
man seine Dankbarkeit Gott gegenüber kundtun wollte, der einen aus schweren
Schmerzen und Nöten befreit hatte.
3. Die Entwicklung des Wallfahrtswesens
Nicht allein die christliche Religionsgemeinschaft trat das Erbe alter Traditionen an, in
anderen Religionen ist diese Form des Glaubens ebenso zu finden. So pilgern die Gläubigen
des Islam nach Mekka, um Pflichten ihres Glaubens zu erfüllen, die Hindus ziehen
zum Ganges, um sich in seinen Fluten zu waschen, und die Juden pilgern nach Jerusalem
u . Der Glaube zieht die Menschen zu ihren Heiligtümern, und es wird von
hier auch immer wieder von wundersamen Ereignissen berichtet. Aber nicht nur Religionsgemeinschaften
haben ihre Wallfahrten, auch die „atheistischen" kommunistischen
Staaten besitzen ihre „Heiligtümer" in den Mausoleen der verstorbenen Staatsgründer,
wie Lenin, Mao oder Tito, und zu diesen Orten ziehen Tausende und aber
Tausende von Menschen, um ihre „Heiligen" zu verehren. Auch der Brauch des Darbringens
von Votivgaben kann auf eine mehr als 3000jährige Geschichte zurückblicken,
die wohl von der Geschichte des Wallfahrtswesens noch bei weitem übertroffen wird.
Um die meisten der heute bekannten und alten Wallfahrtsorte haben sich alte Legenden,
Geschichten oder uralte Bräuche gerankt. Die wirklichen Ursprungsverläufe der
Entstehung einer Wallfahrt sind meist nicht mehr aufzuhellen. Es ist vielmehr sehr interessant,
welchen Ursprung die Legenden der verschiedenen Wallfahrtsorte genommen
haben. Ein häufiger Grundstock von Wallfahrten ist die Legende der Unversehrtheit
der jeweiligen Gnadenbilder.
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