Vom Mythos des Funktionalismus - Hochschule für Gestaltung ...

Anbetung des Konsums ersetzte den Kirchenglauben der Vergangenheit. Der Weg des
Designs – das eng mit dem Primat des Waren-Glaubens verbunden ist – war damit
vorgezeichnet.
Dieser große Sprung der Moderne führte zur ersten Gegenbewegung. Dem aufklärenden
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Denken wurde der Mythos entgegengestellt. Dazu Habermas:
"Nietzsche benützt die Leiter der historischen Vernunft, um sie am Ende wegzuwerfen und im
Mythos, als dem Anderen der Vernunft, Fuß zu fassen. (28) Damit ist er, Nietzsche, für
Habermas der eigentliche Begründer der Postmoderne.
Habermas setzte sich in seiner Vorlesungsreihe auch mit dem französischen Strukturalisten
Michel Foucault (29) auseinander, für den das entscheidende Paradigma der Moderne das
"System geordneter Zeichen" ist. Dieses ergebe sich nicht aus einer vorgängigen Ordnung der
Dinge selbst, sondern stelle durch die Repräsentation der Dinge eine taxonomische Ordnung
erst her. Die kombinierten Zeichen (oder die Sprache) bilden Foucault zufolge ein
vollkommen durchsichtiges Medium, durch das die Vorstellung mit dem Vorgestellten
verknüpft werden kann. Der Signifikant trete hinter das bezeichnete Signifikat zurück, er
funktioniere wie ein gläsernes Werkzeug der Repräsentation ohne Eigenleben (30).
Die Entwicklungsgeschichte der Semiotik zeigt, daß dies nicht immer so gewesen ist.
Aufgabe der Gestaltung (also auch des Designs) war es eigentlich immer, die verschiedenen
Funktionen des zu gestaltenden Gegenstandes so in Zeichen zu übersetzen, daß diese von den
potentiellen Benutzern verstanden werden konnten, Forderungen, die bereits die Nachfolger
Vitruvs erhoben hatten. Es galt, die unterschiedlichen Zeichenrepertoires der Benutzer zu
studieren und dann die als richtig erkannten Zeichen gekonnt einzusetzen.
Auch Umberto Eco (31) hat diese Zusammenhänge untersucht. Semiotik ist für ihn eine
Geisteswissenschaft, die alle Kulturphänomene so betrachtet, als ob sie Zeichensysteme
wären, weil Kultur im wesentlichen nichts anderes sei als Kommunikation. Also fragte sich
Eco, was wohl Dinge mitzuteilen hätten, deren Daseinszweck nur darin bestehe, zu
funktionieren.