David Kriegleder, Die Integral-Theorie Ken Wilbers ... - Integral World

Talcott Parsons – Begründer der soziologischen Systemtheorie – interpretierte in den 1960er
Jahren die menschliche Geschichte als Entwicklung von primitiven Gesellschaften bis hin zu
modernen Industriegesellschaften und schloss sich damit dem herrschenden Standpunkt der
früheren Soziologie an, dass die Modernisierung von Gesellschaft (in seinem Fall - aus
systemischer Sicht - in Form von Komplexitätssteigerung und Anpassungsfähigkeit) einen
progressiven Gegensatz zur Tradition und Geschlossenheit früherer Gesellschaften bedeutet. Als
wichtigstes Beweismaterial für die progressive Entwicklung der Gesellschaft wurde dabei
zunehmend neben der modernen Technik und Industrialisierung auch der evolutionäre Wandel
und die Bedeutung der modernen Wissenschaft, der modernen Wirtschaft, des politischen und
juristischen Systems sowie der zunehmenden Komplexität von Institutionen der modernen
Gesellschaft betont. Insofern setzte sich die Theorie der sozialen Evolution – wenngleich in
unterschiedliche methodische und disziplinäre Zugänge gebettet - in den Theorien des Ökonomen
Friedrich von Hayek, in Niklas Luhmanns Theorie selbstreferentieller Systeme sowie in der
kritischen Theorie von Jürgen Habermas (siehe Abschnitt 1.4.) bis in die 1970er Jahre fort.
Ab diesem Zeitpunkt änderte sich der „Zeitgeist“. Die gesellschaftlichen, politischen und
kulturellen Bewegungen, die in der zweiten Hälfte der 60er Jahre an Momentum gewonnen
hatten, führten zu einem Wandel in den westlichen Industriestaaten und damit auch zu
Veränderungen in der Gesellschafts- und Kulturtheorie. In dieser Zeit des aufkommenden
„Multikulturalismus“ und der postmodernen Abneigung gegen hierarchisierende Zuordnungen
verschwanden Theorien, die die verschiedenen Kulturen und Gesellschaften der Welt in eine
entwicklungstechnische Rangordnung unterteilten endgültig von der Bühne des akademischen
Mainstreams. 23 Stattdessen öffneten sich eine ganze Reihe neuer Wissenschaftsgebiete, die auf
ihre Art mit Erforschung der Evolution beschäftigten: z.B. die Ethologie (vergleichende
Verhaltensbiologie), die Evolutionspsychologie sowie die Kognitionswissenschaften. Und so kam
es, dass sich diverse Sozialwissenschaftler, die an der evolutionistischen Methodologie festhalten
wollten, bei der Erklärung gesellschaftlicher und kultureller Phänomene immer häufiger auf diese
kybernetischen bzw. (sozio)biologischen und psychologischen Modelle stützten. Als Beispiele für
Auswirkung dieses neuen „Trends“ im Bezug der Politikwissenschaft seien die Arbeiten des US-
Politologen Glendon Schubert 24 und des australischen Philosophen Peter Singer 25
erwähnt, die
beide aus dem gruppendynamischen Verhalten von höher entwickelten Primaten wie
Menschenaffen auf die Geburt politischen Verhaltens schließen und diese soziobiologischbehavioristischen
Erkenntnisse auf die Analyse zeitgenössischer politischer Interaktion
23
Wright, R., 2001, S.16.
24
siehe: Schubert, 1989.
25
siehe: Singer, 1999.
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