David Kriegleder, Die Integral-Theorie Ken Wilbers ... - Integral World

Theoretiker in Verbindung gebracht - auf die Primärliteratur Wilbers.
2.2. Das integrale Wissenschaftsverständnis
2.2.1. Die Einheit der Rationalität
Das vermutlich wesentlichste Element der Integral-Theorie ist das ihr zugrunde liegende
Wissenschaftsverständnis, dessen unmittelbare Wurzeln Wilber zu einem großen Teil den
Arbeiten von Jürgen Habermas zuschreibt. 162
Zur Erläuterung desselben, folgt Wilber daher in
einem ersten Schritt der Habermas’schen Systematik, der in seiner "Theorie des kommunikativen
Handelns" (1988) drei „Geltungsansprüchen der Vernunft", ausgedrückt in der kommunikativen
Rationalität, identifiziert.
1) die kognitiv-instrumentelle Vernunft, der Geltungsanspruch der „propositionalen Wahrheit“
(Konstative Sprechhandlungen).
2) die praktische Vernunft mit dem moralisch-theoretischen Geltungsanspruch der „normativen
Richtigkeit“ oder der „Gerechtigkeit“ (Normenreguliertes Handeln).
3) die ästhetisch-expressive Vernunft ästhetischen Geltungsanspruch der „Authentizität“ oder
„Wahrhaftigkeit“ (Dramaturgisches Handeln).
Diese drei Formen stellen demnach die Einheit der Rationalität dar, innerhalb der sich erst die
Mannigfaltigkeit der verschiedenen Wertsphären entfaltet. 163 Sie stehen daher gleichzeitig für die
drei Bereiche gültigen Wissens 164
:
1) für den Bereich objektiven wissenschaftlichen Wissens (Wissenschaft), das sich in der
"Es-Sprache" ausdrücken lässt.
2) für den Bereich moralisch-praktischen Wissens (Moral), als "Wahrheit" im Sinne einer
intersubjektiven Übereinkunft über gemeinsame Werte, über das, was in einer Kultur als
"gerecht" empfunden, und in der "Wir-Sprache" formuliert wird.
162 Wilber, 2001b, S. 124.f.
163 Habermas, 1988a, S.187.
164 Ebd. S.585.
48