David Kriegleder, Die Integral-Theorie Ken Wilbers ... - Integral World

Gleichgewichts, der durch gesellschaftliche Vollkommenheit, Harmonie und maximales Glück
der Individuen charakterisierbar ist. In diesem vorausgesagten Endzustand vollzieht sich
schließlich auch der Übergang von kriegerischen zu industriellen Gesellschaften, wobei die
Individuen in letzteren vom kollektiven Überlebenszwang befreit endlich ihr persönliches
Freiheitspotential ausschöpfen könnten.
Woher aber stammt die Tendenz zur immer weiteren Differenzierung und wie lässt sich dieser
selbstangetriebene Prozess seinerseits erklären? Spencer kommt zur Einsicht, dass jede
Einzelursache Veränderungen in mehreren Bereichen bewirkt und formuliert daraus das „Prinzip
der Vervielfältigung der Wirkungen“, wonach alle Naturereignisse, menschliche Erfindungen,
neue gesellschaftliche Einrichtungen usw. immer eine Vielzahl an Folgen haben. 49 In seinen
späteren Arbeiten glaubte Spencer noch ein tieferen Grund für diese selbstorganisierende Tendenz
gefunden zu habe, und zwar in der „Unbeständigkeit des Homogenen.“ 50
Neben seinem Fortschrittspostulat ist vor allem Spencers „Organismusanalogie“ in die
Geschichte der Soziologie eingegangen. Diese sagt jedoch nicht aus – wie häufig behauptet - dass
das Soziale auf das Biologische reduzierbar sei, sondern dass das ganze Universum wie ein
gigantischer Organismus zu verstehen ist. Die menschliche Gesellschaft verhalte sich dabei
ähnlich wie ein biologischer Organismus: Angetrieben und gesteuert durch die unsichtbare Hand
der Evolution setzt sich langfristig das durch, was in einer Welt der Ressourcenknappheit und des
Bevölkerungsdrucks am besten zum Überleben des Organismus/der Gesellschaft beiträgt. Durch
die Popularisierung des Evolutionsbegriffs in Hinblick auf die Gesellschaft und seine (nicht
Darwins) Formulierung vom „Survial of the Fittest“ wird Spencer bis heute zu den Gründern des
„Sozialdarwinismus“ gezählt, wenngleich seine Theorien oft nicht mit dem übereinstimmen, was
man sonst unter diesem Begriff versteht.
49 Ebd. S.15.
50 Vgl. Spencer, 1905, S.102.
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