David Kriegleder, Die Integral-Theorie Ken Wilbers ... - Integral World

2. Die Integral-Theorie Ken Wilbers
2.1. Einführung
Wer ist Ken Wilber? Auf diese Frage stößt man unweigerlich, wenn man seinen Namen und die
Integral-Theorie im europäisch-universitären Bereich erwähnt. Trotz seiner unzähligen und
weltweit übersetzten Veröffentlichungen ist Wilbers Arbeit in deutschsprachigen Universitäten
und Medien praktisch nicht präsent – bekannt ist er allenfalls einigen Psychologen, die ihn als
Exponenten der Transpersonalen Psychologie betrachten. 159 Die Gründe dafür sind vielfältig und
liegen für den Wilber-Biographen Frank Visser (2002) vor allem darin, dass Wilber Mystiker und
Wissenschaftler zugleich ist und beide Eigenschaften sein Werk durchziehen. Die etablierte
akademische Welt "verdächtigt ihn des Einschmuggelns von Religion in die Welt der
Wissenschaft, den spirituell Orientierten ist er zu abstrakt und zu wissenschaftlich (…)" 160
Liest man sein umfangreiches Werk, so lässt sich der 1949 geboren Kenneth Earl Wilber wohl am
ehesten als "Bewusstseinsforscher" und “Kulturphilosoph“ beschreiben. Wilber, dessen
akademischer Hintergrund ursprünglich im Bereich der Biologie und der Chemie liegt, begann in
den frühen 1970er Jahren verschiedenste entwicklungspsychologische Modelle der westlichen
Psychologie mit fernöstlicher Philosophie zu verbinden, was zur Publikationen seines ersten und
auf große Aufmerksamkeit stoßenden Buches „The Spectrum of Consciousness“ (1973) führte.
Nach einigen weiteren Buchveröffentlichung im Bereich der Entwicklungspsychologie und der
Religionssoziologie folgte eine langjährige Schaffenspause, in der er zurück gezogen und
autodidaktisch an seinem schließlich 1995 veröffentlichten Hauptwerk „Eros, Kosmos, Logos“
arbeitete, in dem erstmals seine auf der Synthese von unterschiedlichen Systemtheorien mit der
westlichen und östlichen Philosophie und Ideengeschichte basierende „Integrale Theorie“
vorstellte. Es folgten weitere Publikationen in denen sich Wilber verstärkt den geschichts- und
sozialwissenschaftlichen Implikationen seines Theoriegebäudes widmete, sowie die Arbeit an
einem zweiten großen Hauptwerk, von dem bis dato jedoch nur Fragmente publiziert wurden. 161
Bei seinem Versuch, durch die Vernetzung verschiedenster Wissenschaftsdisziplinen eine
„ungefähre Landkarte“ der gesamten Wirklichkeit und somit eine Meta-Theorie samt neuem
epistemologischen Paradigma zu etablieren, geht Wilber methodisch in drei Schritten vor:
159
Wiewohl sich Wilber selbst dieser Forschungsrichtung nicht (mehr) zugehörig fühlt.
160
Visser, 2002, S.11.
161
Siehe Wilber, 2006a.
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