ΑΡΘΡΟ ΣΥΝΤΑΞΗΣ - Το Βήμα του Ασκληπιού

ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥΤόμος 7 ος , Τεύχος 4 ο , Οκτώβριος – Δεκέμβριος 2008πνευματικότητα πολύ συχνά εξισώνεται καισυγχέεται με τη θρησκευτική πίστη.Εντούτοις, προκειμένου να γίνει σαφέστερηη διάκριση, ένας ευρύτερος και πιοσυγκεκριμένος ορισμός τηςπνευματικότητας είναι : «η πνευματικήευημερία που αναφέρεταιστην παρούσαπνευματική κατάσταση του καθενός». 11Σύμφωνα με το Miller (1995), ηπνευματικότητα μπορεί επίσης νασυμβολίζει την εσωτερική ποιότητα, η οποίαδιευκολύνει τη συνεκτικότητα με τον εαυτό,τους άλλους ανθρώπους και τη φύση — μιασχετική ποιότητα που το κάθε πρόσωποκαθορίζει μεμονωμένα. Υπάρχει όμως και γιατον συγκεκριμένο αρθογράφο ένας πιοπαραδοσιακός ορισμός που περιλαμβάνειτην αναγνώριση κάποιου και τη σχέση τουμε μια ανώτατη ύπαρξη. Ο Miller πιστεύειπως η πνευματικότητα είναι «η βασική ή ηέμφυτη ποιότητα, η οποία υπάρχει σε όλουςτους ανθρώπους και περιλαμβάνει τηνπεποίθηση για κάτι μεγαλύτερο από τονεαυτό και μια πίστη, η οποία επιβεβαιώνειθετικά τη ζωή». 12Ο Carson (1989) απ’ την πλευρά του χωρίζειτην πνευματικότητα σε δύο διαδικασίες μεδιαφορετική κατεύθυνση: μία οριζόντια καιμία κάθετη. Η οριζόντια διαδικασία, όπωςαναφέρει αναπτύσσει τη σχέση τουανθρώπου με το υπερφυσικό σε όλες τιςκαθημερινές δραστηριότητες. Η κάθετηδιαδικασία ωθεί το άτομο σε μια πιο άμεσηCopyright © 2008επαφή με την ανώτερη δύναμη ή τουπέρτατο ον. Προτείνει, ότι για να αναπτύξεικάποιος την πνευματικότητά του, μπορεί νατο κάνει διαμέσου της οριζόντιαςδιαδικασίας. Δίνοντας συγκεκριμένοπαράδειγμα θεωρεί πως κάθε άνθρωποςκαθορίζει την πνευματικότητα με όρους,όπως αυτούς των διαπροσωπικών σχέσεων,της τέχνης ή της μουσικής, χωρίς να έχειαπολύτως καμιά σχέση με το υπέρτατο ον. 13Έρευνα που έγινε στο χώρο της Θεσσαλίας,σε ένα μικρό δείγμα (Ν=25) αποκλειστικάηλικιωμένων ατόμων έδειξε ότι ηθρησκευτική συνείδηση των Ελλήνων είναιβαθιά ριζωμένη στους αιώνες και κάτιτέτοιο ισχύει και στην εποχή μας. 14 Από τιςαπαντήσεις που δόθηκαν μέσοσυνεντεύξεων σε εκείνη την έρευνα,φαίνεται πως οι Έλληνες προσεγγίζουνπερισσότερο την κάθετη διαδικασία τηςθεωρίας του Carson (1989) σε σχέση με τηνπνευματικότητα. Ενώ ο Carson προτείνειπως η ανάπτυξη της πνευματικότηταςγίνεται διαμέσου της οριζόντιαςδιαδικασίας 13oι Έλληνες προτιμούν τηναμεσότητα με το Θεό. Η θρησκευτική τουςσυνείδηση είναι τόσο έντονη που ηπνευματική ωρίμανση περνά διάμεσου τηςσχέσης τους με την ανώτερη δύναμη, τουπέρτατο όν.Ο Barnes και συν. (2005) έρχονται νασυμπληρώσουν και να επιβεβαιώσουν τιςπροαναφερθείσες θεωρίες. Κάνουν λόγο γιαvima‐asklipiou.gr Σελίδα 326