ΑΡΘΡΟ ΣΥΝΤΑΞΗΣ - Το Βήμα του Ασκληπιού

ΤΟ ΒΗΜΑ ΤΟΥ ΑΣΚΛΗΠΙΟΥΤόμος 7 ος ο, Τεύχος 4 , Οκτώβριος – Δεκέμβριος 2008τη χριστιανική πνευματικότητα, η οποίαμεταξύ των έγχρωμων λαών, αποκτάσυγκεκριμένη έννοια και έχει βαθιές ρίζεςστην κοινότητα. Η χριστιανικήπνευματικότητα αντιμετωπίζεται ωςεπέκταση του σταυρού του Χριστού: κάθετα,μέσω της αναγνώρισης της αγάπης τουΘεού, τη δικαιοσύνη, το μυστήριο και τηνπαράδοση στην κυριαρχία του Θεού, αλλάκαι οριζόντια, μέσω μιας επέκτασης τηςβασιλείας του Θεού μέσα από τον οίκτο (τηςσυμπόνιας),τη θυσία, και την προσφοράυπηρεσιών στον κόσμο. Το πρόσωπο πουχαρακτηρίζεται από αυτόν τον τύποπνευματικότητας θεωρεί τον εαυτό του ωςμέρος της ενεργούς, κυρίαρχης, λυτρωτικήςδραστηριότητας του Θεού. Στην επέκτασήτης, αυτή η ιδεατή κατάσταση τηςανθρωπότητας στη χριστιανικήκοσμοθεωρία είναι μια έκφραση τωνπροθέσεων του Θεού, όπου η υγεία και ηευημερία λαμβάνουν σημαντικό ρόλο. 15Ο Willard (1990) περιγράφει τη χριστιανικήπνευματικότητα ως το κέντρο της ιδέας γιαμια υπέρτατη ζωή που χαρακτηρίζεται απότις έννοιες της υπευθυνότητας, της κρίσης,και της ανάγκης για δικαιοσύνη. 16 Αυτή ηεκδοχή της πνευματικότητας συνδέει τησχέση της ολότητας του ανθρώπου με ένανπροσωπικό Θεό και τους άλλους ανθρώπουςκαι εμποτίζεται με βαθύτατα ηθικάδιδάγματα και ηθικές συνέπειες. 17 Εξαιτίαςαυτής της σχέσης, υπάρχουν και αυτοί πουCopyright © 2008αντιτίθενται στη οποιαδήποτε σχέση μεταξύτης πνευματικότητας και της υγείας.Τελευταία μάλιστα υποστηρίζουν πωςαυτός που ενθαρρύνει τις θρησκευτικέςπεποιθήσεις ενός ασθενή μπορείπραγματικά να του κάνει ζημιά, ιδιαίτεραόταν ακούσια ενθαρρύνει την πεποίθηση ότιη ασθένεια οφείλεται σε ηθικήανεπάρκεια. 18Στο εγχειρίδιο νοσηλευτικής με τίτλο«Nursing concepts for health promotion»τονίζεται: «Σε κάθε άνθρωπο φαίνεται ναυπάρχει μια πνευματική διάσταση, μιαποιότητα που υπερβαίνει το θρησκευτικόδεσμό, η οποία “αγωνίζεται” για έμπνευση,σεβασμό, δέος, νόημα και σκοπό για τη ζωή,ακόμη και σε εκείνους που δεν πιστεύουνστο Θεό. Η πνευματική διάσταση προσπαθείνα είναι σε αρμονία με τον κόσμο,προσπαθεί να δώσει απαντήσεις για τοάπειρο και έρχεται ουσιαστικά να εστιάσεισε περιόδους συναισθηματικής πίεσης,φυσικής ασθένειας, απώλειας, πένθους, καιθανάτου». 19Όταν ο άνθρωπος βρίσκεται κοντά στοθάνατο, πλήθος πνευματικών καιυπαρξιακών ανησυχιών προστίθενται στηνέκπτωση των φυσιολογικών λειτουργιών.Πραγματικά, σε περιόδους ασθένειας,θέματα ζωής και θανάτου μπορούν ναεμφανιστούν ακόμα εντονότερα στησυνείδηση ενός ασθενή. Αυτό ισχύειιδιαίτερα: α) στη μαιευτική και τηvima‐asklipiou.gr Σελίδα 327