Análise crítica do discurso jornalístico sobre a implantação - Unicap

37da escola privada, afirmam que, nos dias atuais, não seria tão simples desde que dependeriada modificação da sociedade brasileira, tradicionalmente excludente e injusta com asminorias sócio-econômicas. Explicam a implantação das cotas como uma forma dereparação dos erros históricos do Estado que se perpetuam através dos tempos.Há uma certa prevalência da premissa de que não se deve atacar o problema pelotopo e pelas conseqüências e que, ao invés de estabelecer meios inusuais e privilegiadospara o acesso do aluno vindo da escola pública, dever-se-ia investir na melhoria do ensinofundamental e médio propiciado pelas escolas públicas6- Sistema de cotas usado em outros paísesOutros países introduziram o sistema bem antes do que o Brasil, o que serve dereferência para agregar os acertos e evitar os erros na experiência brasileira. Salientamosque a implantação começou na segunda metade do século passado, o que mostra um certoatraso da sociedade brasileira em relação àqueles países.A Índia foi pioneira ao adotar o sistema de cotas raciais, desde a Constituição de1950. Naquele país, o processo foi conduzido pelo líder dos dalits, grupo formado peloschamados intocáveis, a casta mais baixa e discriminada da Índia. Segundo informaçõescontidas no site do governo da Índia e, em outro, da sua embaixada no Brasil, as cotasindianas funcionam até hoje e são obrigatórias no serviço público, na educação e em todosos órgãos estatais. Uma pesquisa feita em 2005 mostrou que, em 1950, os dalits que tinhamcurso superior eram 1% do extrato. Em 2005, esse percentual saltou para 12%.A Índia definiu ações afirmativas para três grupos: castas classificadas, tribosclassificadas e classes atrasadas, desde que o regime colonial inglês excluíra esses três