Análise crítica do discurso jornalístico sobre a implantação - Unicap

41neutralidade e imparcialidade, utopia e retórica de quem aconselha o inatingível. Suamissão é, portanto, informar, produzir notícias com aprofundamento das questões.O jornalista deve ser um observador atento e cuidadoso quando é o produtor denotícias, como também quando muda de papel e passa a ser o receptor de notíciasproduzidas por outrem. Somente assim, poderá ser o agente de uma melhoria na qualidadeda informação jornalística.O jornalista Rubem Mauro Machado (2006), em artigo divulgado no site daAssociação Brasileira de Imprensa (ABI) diz: “Nós jornalistas costumamos serextremamente críticos, de tudo e de todos. E estamos certos:”Poderíamos ser representados pela figura de um troglodita armado de tacape,vigiando a entrada da caverna, onde se abriga a comunidade. Nada a opor...Nasua tarefa de distribuir bordoadas à direita e à esquerda, acabam se achando osdonos da verdade e da moralidade pública, ainda que muitas vezes conscientes daprópria hipocrisia. E acabam transpirando um odor mal disfarçado de arrogância.E, quando erram, raramente dão o braço a torcer.Seria, então, o momento adequado para substituir essa arrogância peloquestionamento de Descartes: “Como posso estar certo de que não me engano?” Pois éjustamente a ausência de certeza que deveria levar o homem a se debater na dúvida quepermanece até que se chegue à possível evidência.O medo de ser enganado por aparências falsas e o temor de se deixar enganarpor sua própria mente, levaram Descartes a erigir a dúvida como método e acerteza indubitável como alvo. O que garante que toda empresa cognitiva nãoseja, também ela, outro engano?( GIANNETTI DA FONSECA, 2005, p.74/75).Nietzsche (2004) encarava a verdade não como algo que o homem descobre sobreo mundo, mas algo que lhe era ofertado por uma vontade de verdade individual, numatentativa de pôr ordem no caos, tarefa do super-homem para estabelecer a sua ordem deacordo com a força de sua vontade de poder, onde não há espaço para a verdade objetiva,