Juan Plazaola — Gotikotik Errenazimenturaardatza okupatzen duen izarra erakutsi nahiez. Aurrez‐aurreko jarreran azaltzen da Birjina, etaHaurra berriz amaren belaun gainean zutik dela, Erregeei harrera egiten diela dirudi.Ertilaria saiatu da pertsonaien jarreratan kontrasteak sortzen baina bere modelatua oraindiklehor eta gogor samarra da eta ez da erabat askatzen erromaniko lerrozkotasunetik. Gotikoeskulturagileak hondoko paisaia sintetikoki gogoratzen jakingo duten garaia laster iritsiko da,baina, Uxueko ertilariak ez daki zer egin oraindik esparru hutsekin.Oliteko Andre Maria. Gure arreta eskatzen duen beste multzo bat Oliteko SantaMariarena da, errege kapera bihurtu zen eliza, ia osorik jauregi multzoaren barruan geldituzelarik.Ataria. Bere atariko artelan ederra aipagarria da, 1300. urtearen inguruan, edo zerbaitlehenago landu zena.Turuta‐itxuratze handi bat duen arku zorrotz batez osatua da, saihetsetan arkuteriazbabesturiko apostoluen estatuak dituelako erakartzen du begirada. Atearen arkua, droseleteenazpiko irudiez nahasturiko landare ugariz apainduak dauden zortzi arkiboltaz osatua dago.Modu berean, droseleteen azpian, arkibolten abiapuntuetan, Jesusen haurtzaroko irudiakikusten dira. Kanon laburreko irudiak dira, baina duintasunez erabiliak, urritasunezkotolesturak harmoniatsu dituztelarik. Arkiboltak zutikatzen direneko zutabetxoak txikiak dira,eta berauetan animalien borrokak eta Hasierako eszenak, Birjinaren irudi bat eta erlijio gizonbatzuk daude irudiztaturik, izenpetze honekin: “Franciscus fecit”.Tinpanoa. Baina, atari honen gauzarik deigarriena tinpanoa da. Ateburu baten gainean,landareak eta trufa asmozko eta satiro‐moralezkoak 44 diren egunoroko eta fantasiazko bizitzakoirudi txikiak pilatzen dira, erdian Maria Birjina eserita eta koroatua azaltzen delarik,bere belaun gainetan, bedeinkapenak emanez eseritako Jesus Haurra erakutsiz.Alboetan, tinpanoa bitan banatua geratzen da:Azpiko agerkarian Jesusen Haurtzaroko eszenak ageri dira; erdiberri bezala etzanda dagoenMaria erakusten duen Jaiotzarena, Jose Saindua pentsalari, eta sakonean, sehaskan estalitakoHaurra, astoaren eta idiaren arnasez berotua nabarmentzen dira.Goiko agerkarian Jesus elizara eraman zuteneko eszena ikusten da, Jose Saindua usoakdaramatzala, angeluko esparruari egokitua; erdian, aldare txiki baten gainean Haurrari eustendion Birjina; Simeon zaharrak osatzen du eszena. Eskuinaldean, Kristoren Bataioa. Bi aingeruazaltzen dira, beste aldean, Simeon eta Jose Saindua azaltzen diren lekuan.Ateburuan, eskultura lan oso fin bat azaltzen da: landare eta paisaia ugari, giza eta animaliairudi benetakoak eta irudimenezkoak.Klaustroa. Santa Mariako klaustroan ere lan bikainak ikus daitezke; besteak beste erreginairudi bat orrazkera hanpurusa duena eta otoitzerako jarreran; hegoaldeko hormartearenoinarrian bada Haurra duen Birjina bat, zoritxarrean buruak falta bazaizkie ere.Oliteko maisua. Iñiguezek zalantzan jartzen du, erdiko Madonnari bizia eman zion eskubera izan zela haurtzaroko eszena biziak landu zituena. Bestalde berriz, atariaren alboan daudenhorma‐konka okupatzen duten apostoluen estatua batzuk bereak izan litezkeela uste du. Estatuahauek bikainak dira egiaz, eta beren zorroztasunagatik eta aurrez aurreko jarreragatik gotikoklasikoko garaia oraindik ez zaiela iritsi ikusten bada ere, ez daude heldutasun oso horretatikurruti, izan ere, eskulturagileak kontu handia izan du pertsonaia bakoitza bereizterakoan, baijanzkeren mugikortasunean, eta euren aurpegietako kera bereizgarrietan, orrazkeran, bizareta ilajean. Hauetan, ziurrenik jatorrizkoetatik asko bereiziko ez den koloreaniztasun batenarrastoak aurkitu dira.Ongi uste izan da, Artaxonako maisuekin alderatuz, Oliteko Santa Mariako eskulturagileakaurrera pauso bat ematen duela, errealismo handiagoa eta bizi adierazpen handiago eta azkartasunhandiago bat lortuz. Berezko errealitateaz frantziskotarrak duten ikuspegi horretan36 — <strong>Euskal</strong> <strong>Artearen</strong> <strong>Historia</strong> <strong>II</strong>
7. Lehen Gotiko Arteapentsatuz, Jimeno Juriok iradoki du egilea (Franciscus fecit sinadurarekin identifikatulitekeena) dohain bereziak zituen eta erlijioan senide zituen talde batek ongi babestutakofrantziskotarretako fraideren bat izango zela. 45Oliteko Pedro Saindua. Aurreko atalean, eta Oliteko Pedro Sainduaren erromanikolanari buruzkoan, bere atari gotikoko osagarriak aipatu genituen.Ataria. Hain zuzen ere, tinpanoak, hiru arkutxo hirugingildunen azpian eta neurri txikian,San Pedro benedikatzailearen irudia azaltzen du, saihetsetan Andres eta Santiago Sainduaketa bi aingeru intsentsulari dituela.Ateburua deigarriagoa da, irudi oso txikien bidez izenburuaren historia kontatzen duena:Giltzak ematea, apostoluaren epaia, bere gurutziltzatzea, eta “Pedroren ontzia”; guztia frantsesnaturalismoan inspiraturikoa eta X<strong>II</strong>I. mende oso aurreratu batetan eginiko lana, agian.Klaustroa. Elizako atariaren garaikidea eta gotikoa gainera da klaustro ere, zeinarenkapiteletan hostoen, loreen eta buruen konposaketak ikusten diren, denak ere kalitatekaskarrekoak, herri sentsibilitatetik gertu zeuden ertilarien lana ziurrenik.• Iruñeko katedraleko estatuakNafarroako hiriburuko Zernin Sainduko arkupeaz, bere kapitelaz eta hilobiaz aipamenabesterik ezin egingo dugu.Iruñeko katedraleko klaustroan ikus daitekeen estatua lan ugarietan kokatuko gara,inolako zalantzarik gabe <strong>Euskal</strong> Herriko Erdi Aroko eskultura multzo garrantzizkoena denez.Lan honekin sartuko gara jada XIV. mende bete betean.Jantokia eta Barbazana kaperaKlaustroko horma artean sartu aurretik, jantokiko hamalau mentsula eta Barbazanakaperako hamabiak ikustetik hasi beharko genuke.Bere gaiak era askotarikoak dira: ehizak, animaliak, irudi mitikoak edo irudimenezkoak,egunoroko bizitzako gorabeherak. Satiriko‐morala izan litekeen balio sinboliko bat eman izanzaie, baina beraietan multzo bateratu samar bat ere ikus daiteke, “gizonak naturarengan duennagusitza adierazi nahiko lukeena” batez ere. 46Nolanahi ere, euren egileengan konposaketa zentzuarekiko gaitasun artistiko bikaina,esparruan egokitzea, irudimena eta naturalismo alderako joera adierazten dute.KlaustroaKlaustroaren barruan, mende bat baino gehiago luzatu zen prozesu batetan zehar landutakokapitelen erliebeak alderatuz, lehen aldi batetan burututakoaren irudikatzeak ugari direneko–ekialdeko hegala eta iparraldekoaren zati bat– eta hurrengo aldietako bezala izenda daitezkeenhegoalde eta mendebaldeko hegalen arteko desberdintasunak sumatzen dira, zeinetanirudiak desagertzera egingo duten eta landare apaingarriak parrastatzen hasiko.Ekialdeko hegalaren kapitel irudiztatuak, xehetasun harrigarri batez adieraztendituzte Hasierako gaiak: Adan eta Ebaren historia, Noerena, Babel dorrearena, eta Jobenkontakizuna.Galeria honetan bertan eta hegoaldekoan eskulturagileek gai ugari landu dute: egunorokogaiak eta jolas‐iharduerak, dantzak, ehizaldiak, torneoak, agerpen bukolikoak, animalien etaelezaharretako gaiak, eta Erdi Aroan herrikoi bihurtu ziren satiriko‐moral izaerazko alegiakez direlarik falta.<strong>Euskal</strong> <strong>Artearen</strong> <strong>Historia</strong> <strong>II</strong> — 37