- Page 1: PÁZMÁNY PÉTER KATOLIKUS EGYETEM
- Page 5 and 6: 5 A dolgozat struktúrájáról, m
- Page 7 and 8: 7 I. VLAGYIMIR SZOLOVJOV Előszó M
- Page 9 and 10: 9 előadásait. Azt kell mondani, h
- Page 11 and 12: 11 Élete utolsó évtizedében teo
- Page 13 and 14: 13 tagadhatóvá válik, egy új le
- Page 15 and 16: 15 jellegzetességéről szóló t
- Page 17 and 18: 17 szellemi gazdagodását eredmén
- Page 19 and 20: 19 Az utolsó években apokaliptiku
- Page 21 and 22: 21 amellyel Szolovjov pont ezen sze
- Page 23 and 24: 23 megfelelően világosan írja le
- Page 25 and 26: 25 szépség definícióját követ
- Page 27 and 28: 27 az ember elhibázott művészi t
- Page 29 and 30: 29 vett isteni eredetére, amely ne
- Page 31 and 32: 31 lectio difficiliort 71 kell jele
- Page 33 and 34: 33 a legtökéletesebb esztétikai
- Page 35 and 36: 35 elefántcsont tornyának békés
- Page 37 and 38: 37 A művészet három feladata: -
- Page 39 and 40: 39 2. ISMERETELMÉLETI ÁLLÁSPONT
- Page 41 and 42: 41 érdeme ellenére is inkább a k
- Page 43 and 44: 43 Az újkori gondolkodás vitán f
- Page 45 and 46: 45 Végezetül az ismeretelméleti
- Page 47 and 48: 47 módon a megismerés tárgya eze
- Page 49 and 50: 49 kell kezelnünk. Szolovjov szeri
- Page 51 and 52: 51 kiindulópontként és célként
- Page 53 and 54:
53 Szolovjov helyesen fogalmazza me
- Page 55 and 56:
55 végtelenre való nyitottságát
- Page 57 and 58:
57 ontológiailag csak tökéletlen
- Page 59 and 60:
59 értékeli, ugyanakkor a termés
- Page 61 and 62:
61 4. AZ ISTENEMBERSÉG LÉTELMÉLE
- Page 63 and 64:
63 individualitásukban a többi do
- Page 65 and 66:
65 gondolkodásának egyik alapevid
- Page 67 and 68:
67 anyagi természetű, mégis kép
- Page 69 and 70:
69 állapotot, az emberi lét tulaj
- Page 71 and 72:
71 folyton létesülő folyamatkén
- Page 73 and 74:
73 által adatik, ezen életet fén
- Page 75 and 76:
75 5. ERKÖLCSFILOZÓFIAI KÉRDÉSE
- Page 77 and 78:
77 való átformálódása az a ves
- Page 79 and 80:
79 kell küzdeni a lélek függetle
- Page 81 and 82:
81 mégis az emberi élet lelki ala
- Page 83 and 84:
83 Mivel az értelem csak általán
- Page 85 and 86:
85 Az emberi felsőbbrendűség, am
- Page 87 and 88:
87 és élő. 212 Az igazi és spir
- Page 89 and 90:
89 6. SZOLOVJOV TÖRTÉNELEMRŐL AL
- Page 91 and 92:
91 szervezeten belül az egyes tago
- Page 93 and 94:
93 spiritualizálódik a keresztén
- Page 95 and 96:
95 Luzernbe. Házasságukból szül
- Page 97 and 98:
97 a kezdetektől teljes értetlens
- Page 99 and 100:
99 ÁLTALÁNOS BEVEZETŐ A szépsé
- Page 101 and 102:
101 Alkalmazott módszer, terminol
- Page 103 and 104:
103 vált szellemi, az igazi univer
- Page 105 and 106:
105 önnön részaspektusa, nem fel
- Page 107 and 108:
107 teljesítményei miatt csodált
- Page 109 and 110:
109 Napjainkban ennek a lehetőség
- Page 111 and 112:
111 2. A SZEMLÉLÉS SZUBJEKTÍV FE
- Page 113 and 114:
113 befogadó spirituális állapot
- Page 115 and 116:
115 szemlélés, Balthasar műveine
- Page 117 and 118:
117 személyes teremtő érzés át
- Page 119 and 120:
119 amelyek rejtve maradnak, vagy k
- Page 121 and 122:
121 A kísérlet, hogy visszavezess
- Page 123 and 124:
123 3. A SZEMLÉLÉS OBJEKTÍV FELT
- Page 125 and 126:
125 nyilvánvalóvá egy olyan val
- Page 127 and 128:
127 érzéki, nyelvi és fogalmi sz
- Page 129 and 130:
129 Balthasar ugyanakkor tisztában
- Page 131 and 132:
131 szemléletmódja szerint a kair
- Page 133 and 134:
133 4. A SZÉPSÉG JELENTŐSÉGE ME
- Page 135 and 136:
135 legyenek azok bármily kicsinye
- Page 137 and 138:
137 ami a szépséget egyszerre ké
- Page 139 and 140:
139 Láthatjuk, hogy Balthasar szem
- Page 141 and 142:
141 önálló értékkel bíró egy
- Page 143 and 144:
143 szárnyalása, hanem a részeke
- Page 145 and 146:
145 4. 4. Az „analogia entis” e
- Page 147 and 148:
147 olyan valóságot vizsgál, ame
- Page 149 and 150:
149 5. A MEGISMERÉS TÁRGYA 5. 1.
- Page 151 and 152:
151 önmagában, a metafizikai apri
- Page 153 and 154:
153 a szépségnek a lényegi fonto
- Page 155 and 156:
155 és üres”; Ter 1,2) és kimo
- Page 157 and 158:
157 formától elválaszthatatlanul
- Page 159 and 160:
159 teremtett műalkotásra, hanem
- Page 161 and 162:
161 használni is a felfedezett iga
- Page 163 and 164:
163 Az eddigiekből is nyilvánval
- Page 165 and 166:
165 Amikor Balthasar arról beszél
- Page 167 and 168:
167 Schelling gondolkodásának egy
- Page 169 and 170:
169 dolgokból kiinduló szemlélet
- Page 171 and 172:
171 kiderülhet, hogy az ideális k
- Page 173 and 174:
173 Egy irodalmi mű, vagy akár eg
- Page 175 and 176:
175 metafizikai története folyton
- Page 177 and 178:
177 ijesztő kreatúrákká válhat
- Page 179 and 180:
179 A szintézis csak egy olyan zar
- Page 181 and 182:
181 8. A SZÉPSÉG MEGNYILVÁNULÁS
- Page 183 and 184:
183 ellenállni a forma és a zene
- Page 185 and 186:
185 Ehelyütt jutottunk el egy font
- Page 187 and 188:
187 8. 2. A formák változásai Ba
- Page 189 and 190:
189 kívánatos, nem kellene dönt
- Page 191 and 192:
191 9. AZ ISTENI DICSŐSÉG LEGTELJ
- Page 193 and 194:
193 tevékenység, avagy teopraxis
- Page 195 and 196:
195 ontológiai maradandó, elvesz
- Page 197 and 198:
197 értekezésszerű megfogalmazá
- Page 199 and 200:
199 maga a Mindenható, és a belő
- Page 201 and 202:
1,19) 492 Dávid Izrael kollektív
- Page 203 and 204:
203 Izajás próféta a Seregek Ura
- Page 205 and 206:
205 mindig új módon, mindig kifej
- Page 207 and 208:
207 Mondhatnánk Hegel szellemében
- Page 209 and 210:
209 szenvedés páratlanságát, ne
- Page 211 and 212:
211 értelmünkkel, mint szívünkk
- Page 213 and 214:
213 10. ÖSSZEGZÉS ÉS ÉRTÉKELÉ
- Page 215 and 216:
215 személytelen elv, hanem az Ist
- Page 217 and 218:
217 A művészet igazi célja Szolo
- Page 219 and 220:
219 beteljesülés várományosaké
- Page 221 and 222:
221 modernen Zeit allein wegen des
- Page 223 and 224:
223 später integraler) Erkenntnis
- Page 225 and 226:
225 Von Balthasars Anstrengung und
- Page 227 and 228:
227 Ein wichtiger Aspekt während d
- Page 229 and 230:
229 - Die nationale Frage in Rußla
- Page 231 and 232:
231 - HUBMER, F., Wladimir Solowjew
- Page 233 and 234:
233 - ZELINSKY, B., Über die Ästh
- Page 235 and 236:
235 - BONNICI, J. S., Person to per
- Page 237 and 238:
237 - MEIATTINI, G., Sentire cum Ch
- Page 239 and 240:
239 EGYÉB VONATKOZÓ IRODALOM: - B
- Page 241 and 242:
241 - RAHNER, K., Grundkurs des Gla
- Page 243:
243 Nyilatkozat Alulírott Szarka G