15 LIBRO COMPLETO.pdf - Conexion Fondo de Emancipacion

a elaborar una crítica sistémica para bosquejar el que sería un marco general de
dominación heredado y estructurado de carácter racista y patriarcal, que llega a
ser reforzado y reproducido mediante el uso de herramientas de poder, como la
ley, la educación y la religión. En dicha crítica se priorizó el análisis de la exclusión,
la colonización y el machismo como un conjunto de condiciones histórico-políticas
expresadas particularmente desde el propio Estado y no como aspectos que, de
manera compleja, también integran imaginarios culturales y se anidan en las prácticas
sociales.
Entonces, aunque es importante explorar tales condiciones, no es menos urgente,
al momento de buscar paradigmas que nos asistan para elaborar lo nuevo,
indagar sobre las visiones consolidadas, las creencias y supuestos que hicieron factible
que colonialismo y patriarcalismo se instalen como moneda de cambio admisible
en el manejo de las relaciones políticas, sociales y económicas.
Pero si deconstruir es el primer intento que se hace para incursionar en la vía
de la emancipación, construir se transforma en el segundo ejercicio a practicar si se
quiere alcanzarla. En efecto, dado que el cambio social es el momento cuando se
instala el desorden (Balandier 1993), y que colonización y descolonización pueden
interpretarse como tiempos de crisis en tanto cada una trae consigo los fermentos
que desarreglan y descomponen un orden previo para sustituirlo, es preciso imaginar
el contenido de la descolonización considerando medidas concretas que la apliquen.
Es decir, dando cabida institucional a la idea de rearticulación de un orden de
cosas en el cual lo plural y lo plurinacional debían ser los ejes para abordar el poder
desde otras lógicas y maneras de implementar su ejercicio.
Pensar cómo construir y alimentar la transformación estatal en la etapa postconstituyente
obligaba a pensar en cómo constituir un orden nuevo, siendo urgente
para ello retomar otra vez la elaboración dialógica, en tanto la misma contribuye
a definir por qué, para qué, desde dónde, cómo y con quiénes se propone descolonizar
y despatriarcalizar. De este modo, se entra en el terreno de lo que implica
contraponer la discursividad por construirse, que debería incluir una veta emancipatoria,
y la discursividad construida, en tanto la misma expresa los modelos predominantes
que han dado forma a los comportamientos, creencias y prácticas sociales
que aún dominan las idiosincrasias.
Y si, en tanto líneas orientadoras de las acciones reivindicatorias, deconstruir y
construir se erigen como procesos que se retroalimentan, dado que uno determina,
activa y da continuidad al otro, ya sea cuando explora registros históricos para cues-
Problematización y diseño investigativo
23