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De ahí que desde esta teoría se asuma como reto esencial de la praxis feminista
la tarea de transformar la diferencia sexual en una categoría positiva, examinando
para ello las representaciones de los sujetos que demandan como reivindicación la
revalorización cultural en contextos sociales, culturales y políticos específicos.
Finalmente, como teoría sustantiva, aquí se adopta el análisis crítico feminista
del discurso desde las interpretaciones que describen el poder como un mecanismo
de fundación del orden y el desorden, en una suerte de vaivén que alterna la presentación
del poder como discurso y del discurso como poder, cuando el mismo se
produce desde espacios privilegiados (oficiales) que controlan, manipulan y modelan
sus contenidos y las acciones que prescriben.
Objetivos
La implementación de las etapas de la realización del estudio sobre uno de los mitos
fundantes andinos requiere tener en mente cómo aproximarse al tema a partir de la
demarcación de los objetivos fijados para su desarrollo. Estos son:
Objetivo general: Rastrear, conocer, examinar e interpretar —a partir de
una lectura detenida de fuentes oficiales históricas y contemporáneas
(crónica y documentos de la Unidad de Despatriarcalización)— el lugar
que ocupa la diferencia sexual en la definición de un patrón de orden fundante
y su interiorización como forma simbólica de poder que se puede
reproducir o contestar modificando los imaginarios sociales.
Objetivos específicos:
• Explorar los principales contenidos generales de un relato mitológico
andino recogido en la crónica de los siglos XVI y XVII respecto a la creación
de un orden fundacional o primigenio.
• Comparar y contrastar cómo cada una de las versiones del relato seleccionado
recoge, ordena y describe la trama y la secuencia discursiva
del mito de origen que se aborda.
• Explicar desde un enfoque feminista crítico del concepto del poder
cómo se estructuran dichos mitos en función de personajes femeninos
y masculinos principales y secundarios, roles atribuidos a cada uno,
intereses, relaciones y proyecciones de vida, considerando la posible
existencia de una negativización de la diferencia sexual o de una validación
positiva de la misma.
Problematización y diseño investigativo
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