Hacia el 'Día Después del Desarrollo' - Iepala

cometidas en el Holocausto y en Hiroshima y Nagasaki, en nombre del “progreso”. Hoy, para el
vencedor de la guerra y sus aliados, esta idea es la “idea de desarrollo”, institucionalizada el 20
de enero de 1949, cuando Harry Truman, en su discurso inaugural como el 33º Presidente de los
Estados Unidos, prometió “ayudar” a las “areas subdesarrolladas” del mundo.
Rousseau reconoce en el Contrato Social que el más fuerte no está satisfecho en ser apenas el
más fuerte en su relación con el más débil. Él institucionaliza relaciones asimétricas de poder
para crear su derecho a la dominación y extender al subalterno la obligación de la obediencia.
Ésta ha sido la fuente del discurso, reglas, roles, arreglos, significados y prácticas institucionales
que han establecido las desigualdades globales históricas desde 1492. La etnografía institucional
(Smith 1987) investiga los vínculos entre la experiencia cotidiana de individuos y grupos sociales
y los procesos translocales que organizan y coordinan dicha experiencia como parte constitutiva
de los dispositivos de poder—relaciones, significados y prácticas institucionales de controlcomando-dominación—de
la sociedad (Foucault 1976; Brooks 1994; Campbell y Gregor 2002).
Desde la etnografía institucional, la institucionalización internacional de la desigualdad incluyó a
América Latina a partir de 1492 cuando España invadió Abya Yala (América) con una estrategia
de dominación para la explotación, imponiendo su imaginario para naturalizar y legitimar su
superioridad y la inferioridad del Otro (Dussel 1992; Quijano 2000). La estrategia materializó la
dicotomía superior-inferior—civilizado-primitivo—viabilizando y naturalizando el proyecto políticoideológico-epistémico
de Europa para crear un orden económico-político-militar-moral amigable a
sus intereses globales y ambición expansionista. La institucionalización de la dicotomía superiorinferior
implicó la emergencia de la colonialidad del poder 12 , del saber 13 y del ser 14 , críticas para
la creación, consolidación y sostenibilidad del sistema-mundo—moderno/colonial—capitalista a
partir de 1492 15 . Como resultado, la naturaleza y dinámica de las relaciones ciencia-tecnologíasociedad-innovación
(CTSI), que incluyen la comunicación y la educación, han sido influenciadas
por la naturaleza y dinámica de la colonialidad del poder, del saber y del ser.
La colonialidad del poder, del saber y del ser
La globalización en curso es…la culminación de un proceso que comenzó con la
constitución de América y la del capitalismo colonial/moderno y eurocentrado como un
nuevo patrón de poder mundial; uno de los ejes fundamentales de este patrón de
poder es la clasificación social de la población mundial sobre la idea de raza, una
construcción mental que expresa la experiencia…de la dominación colonial y…permea
las dimensiones más importantes del poder mundial, incluyendo su racionalidad
específica, el eurocentrismo (Quijano 2000:201)
[…] la formación profesional [que ofrece la universidad], la investigación, los textos
que circulan, las revistas que se reciben, los lugares donde se realizan los postgrados,
los regimenes de evaluación y reconocimiento de su personal académico, todo apunta
hacia la sistematica reproducción de una mirada del mundo desde las perspectivas
hegemónicas del Norte (Lander 2000:65)
La mayoría de los pueblos han sido y siguen siendo no ciudadanos sino súbditos (Scott
1995:277).
12
Estructura global de poder creada a partir de la idea de raza (Quijano 2007).
13
Geopolítica del conocimiento que instituye y hace prevalecer la visión de mundo del dominador (Lander
2000b; Mignolo 2007).
14
Violencia física, conceptual, psicológica y espiritual sobre ciertos pueblos, para destruir su imaginario y,
como consecuencia, su identidad (Maldonado-Torres 2007).
15
Los conceptos de colonialidad del poder, del saber y del ser han sido desarrollados por pensadores
desobedientes de América Latina que integran el Grupo de Investigación Modernidad/Colonialidad
Latinoamericano. Su pensamiento ha sido analizado y sintetizado por Escobar (2003) y Pachón Soto
(2007b), y puede ser encontrado actualizado por el mismo grupo en Castro-Gómez y Grosfoguel (2007).
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