Hacia el 'Día Después del Desarrollo' - Iepala

Menos prudente que Copérnico, Giordano Bruno (1548-1600) fue quemado por la Inquisición
romana por promover la teoría heliocéntrica de Copérnico. Pero fue Galileo quien descalificó a la
vieja cosmología cuando estableció la hipótesis de Copérnico como teoría científica válida. Galileo
Galilei, el Padre de la Ciencia Moderna, fue el primero a combinar la experimentación científica
con el lenguaje matemático para formular las leyes de la naturaleza (Capra 1982). Para él:
“La filosofía está escrita en este grande libro [la naturaleza] que permanece siempre
abierto frente a nuestros ojos; pero no podemos entenderla si no aprendemos primero
el lenguaje y los caracteres en que ella fue escrita. Este lenguaje es la matemática, y
los caracteres son triángulos, círculos y otras figuras geométricas” (Capra 1982:50).
Para que la naturaleza fuera descrita científicamente, Galileo postuló que los científicos deberían
restringirse al estudio de las propiedades esenciales de los cuerpos materiales, sus cantidades,
formas y movimientos, que podían ser medidas y cuantificadas. La sensibilidad, la estética, los
valores, la calidad, la subjetividad, los sentimientos, los motivos, las intenciones, la consciencia,
el espíritu, todo desapareció del paisaje científico, incluso la experiencia humana dependiente de
sus sentidos. Esta contribución de Galileo llevó a la obsesión de los científicos por la medición y la
cuantificación en los últimos cuatrocientos años. Bajo el enfoque cuantitativo de la matemática y
de la geometría, la falta de interés por las relaciones, significados y prácticas constitutivos de la
historia social de la humanidad y de su contexto institucional dejó de instigar la curiosidad
científica hacia otras dimensiones invisibles a los “instrumentos” científicos, los protagonistas del
nuevo proceso de “producción” de verdades, ahora nombradas “verdades científicas”.
Francis Bacon (1561-1626)
Mientras Galileo realizaba sus ingeniosos experimentos en Italia, en Inglaterra Francis Bacon
describía el método empírico de la ciencia, formulando por la primera vez una teoría clara de los
procedimientos del proceso inductivo: realizar experimentos para sacar de ellos conclusiones
generales a ser testadas otra vez por nuevos experimentos. Desarrolló la Filosofía Experimental,
y fue el primer a dar una nueva dirección a la ciencia emergente hacia el progreso de la industria
material. Para él, la idea de entender la naturaleza era la única forma de controlarla para el lucro
de los emprendimientos humanos. Saber es poder, dijo Bacon, pero solamente cuando es útil al
lucro y a la acumulación, pensaba él (Bernal 1971).
En su novela ficción Nueva Atlántida, Bacon presentó su ideal para la organización de la ciencia,
La Casa de Salomón, que más tarde inspiró la creación de sociedades e institutos científicos en
Europa. Ahí propuso un ‘mundo administrado’ en el cual los científicos informan al Estado qué
conocimiento es bueno y qué es malo. Bacon también propuso el control de la ciencia sobre la
naturaleza para hacerla útil al hombre, y que los científicos deben eliminar la emoción y dejarse
manejar sólo por la razón:
“Para vencer la naturaleza es preciso obedecerla. Para vencer es preciso obedecer, y
para obedecer es preciso disciplinar la mente, eliminar todos los subjetivismos” (Filho e
Chaves 2000:70).
Desde su utilitarismo y objetivismo, Bacon en Novum Organum quería destronar a Aristóteles y el
pensamiento de otros “antiguos”, para que una Nueva América de conocimiento fuera posible,
viabilizando viajes transoceánicos para “descubrir” nuevos continentes. El colonialismo occidental
se legitimó con su obra. Éste ideólogo del mundo-máquina también reveló una actitud patriarcal
que marcó la emergencia de la ciencia moderna. La naturaleza para Bacon era una mujer a la
espera de ser violada; sus secretos deberían ser arrancados mediante tortura—el experimento—
con la ayuda de instrumentos mecánicos. El antiguo concepto de la Tierra como Madre nutriente
desapareció por completo en los escritos de Bacon (Capra 1982).
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