84 - Revista Personae

“Hace ya cuatro años que hablo de nazismoislámico, de guerra contra Occidente,
de culto a la muerte, de suicidio de Europa; una Europa que ya no es Europa, sino
Eurabia, y que con su blandura, con su inercia, con su ceguera, con su humillación
ante el enemigo, está cavando su propia tumba”
oleaje, sacudía los criterios académicos de la objetividad periodística y temblaba el canon
anglosajón de la imparcialidad y el distanciamiento, pero arroyaba con una sentimentalidad
tan auténtica, tan visceral, tan comprometida que resultaba imposible no admirarla.
Como dice Ignacio Camacho: Es una mujer valiente en un tiempo
de cobardes, rebelde en un mundo acomodado. Indómita en un horizonte
de conformismos. Siempre a contracorriente de la mayoría,
a contracorriente del aborrecimiento y de la docilidad… si todos los
periodistas fueran como ella, este oficio sería una trinchera. Si no
hubiese ninguno como ella, sería un pesebre burocrático, uniforme
y sumiso. Oriana nunca se resignaba. Metía los dedos en las llagas
del dolor y la aventura. Hurgaba en las heridas de la banalidad y se
ensuciaba las manos… con el compromiso de su moral. Se equivocaba
como todos y, a veces, elegía bandos poco recomendables,
pero ella, al menos, lo hacía con la honestidad de su propio riesgo,
bajo el fuego, bajo la amenaza, bajo el peligro. Sin volver la cara, por
derecho, de frente, a cuerpo limpio.
“No amo a los mexicanos”, declaró apenas en mayo último en una entrevista. Aunque,
si tenía que disparar a un musulmán o a un mexicano, dijo que lo haría contra el primero.
Resabios que le dejaron los tres tiros que recibió en la noche del 2 de octubre de 1968 en
la Plaza de las Tres Culturas en Tlatelolco.
La secuencia fotográfica del momento en que fue herida en Tlatelolco se publicó en
la edición del 4 de noviembre de 1968 de la famosa revista Life en español, que ya
no existe. De hecho, los escritos de Oriana Fallaci contribuyeron no sólo a denunciar
la “matanza de Tlatelolco”, sino el exagerado número de muertos que, según
ella y muchos otros, habían caído por las balas del Ejército Mexicano. Su exageración
periodística muchos la han aceptado como una orden divina. Nunca hubo los miles de
muertos que citó la Fallaci.
Correo clandestino de la resistencia italiana –a la que perteneció su padre,
Edoardo, cuando los nazis se hicieron del poder en su patria junto con los fascistas
mussolinianos antes de cumplir, ella, doce años- Oriana Fallaci aprendió a detestar
el poder y la opresión política desde joven, tanto como se rebeló contra la opresión
religiosa de anciana.
Se puede discrepar de muchas de sus opiniones. Es más, resultaría difícil encontrar
a alguien que coincidiera con ella en todo: en contra de la guerra en Vietnam; contra la
investigación con embriones humanos o contra Eurabia (que tanto odio despertó en
las comunidades musulmanas e islámicas de todo el mundo). A favor del divorcio y del
aborto. Atea, gracias a Dios, en una época y cristiana atea años después.
Pero aún discrepando con ella, su impertinencia resultaba un alivio y su descaro un
bálsamo, especialmente para quienes creemos que el trabajo periodístico es
controlar los centros del poder.
La muerte siempre fue una constante en sus escritos. Y en su libro dedicado a Alekos
Panagulis -el hombre insoportable más tierno e inteligente que
ha existido - su héroe-amante, padre de su hijo nonato, puso el siguiente epígrafe: “Ha
llegado la hora de partir. Cada uno de nosotros sigue su propio camino: yo a morir, ustedes
a vivir. Que sea mejor, sólo el dios lo sabe”, Platón, Apología de Sócrates.
Muchos poderosos quisieran destruirla,
sólo la pudo destruir el cáncer en el
seno. El “otro” como ella le llamaba
despectivamente.
“Bastardos”, llamaba a sus entrevistados.
Sus entrevistas fueron comentadísimas.
Dominó, desnudó y radiografió
a los “grandes” del mundo; a los dictadores más terribles y necios. Y a otros que pasaban
como demócratas. De Haile Selassie, el Negus, el rey de reyes, descendiente
directo del rey Salomón. El mandamás de Etiopía, contó a Oriana Fallaci que los
pobres que se acercaban a recoger los restos, durante una comida en un prado, eran
alejados por soldados con metralletas: sólo comían los perros y los cuervos. Del Negus
recogió esta frase: “Un rey es insustituible. Así hemos decidido que sea y así será”. No
mucho tiempo después el rey de reyes ya no era rey.
Oriana Fallaci arremetía contra el cinismo del poder cuando lo tenía frente de
sí: “Pero ¿no tiene la impresión, doctor Kissinger, de que ésta ha sido
una guerra inútil?”, le preguntó al entonces todopoderoso secretario de Estado, el
principal consejero del gobierno de EU del momento, en referencia al Vietnam, a lo que
Henry Kissinger contestó, en la más sonada autoinculpación de la historia: “En
eso puedo estar de acuerdo”.
Con mayor atrevimiento acogotó al Ayatola Jomeini interpelándole sobre la
vestimenta femenina islámica, hasta preguntarle como se nada con chador (el velo
impuesto hace tres mil años por las Leyes Asirias del rey Tiglat Phalazar). Enojadísimo, el
sanguinario Ayatola Jomeini, contestó: “Nuestras costumbres no son asunto suyo.
Si no le gusta la ropa islámica, no está obligada a llevarla, porque estos vestidos son
para las jóvenes buenas y correctas”. A lo que Oriana Fallaci contestó: “Es usted
muy amable, imán, y puesto que usted lo dice, me voy a quitar
ahora mismo esta estúpida túnica medieval”. Lo hizo y a continuación
Jomeini abandonó la habitación, según contó Margot Talbot en la revista New
Yorker. Cuando Oriana Fallaci pudo reanudar la entrevista dos días después, con
la condición de que no mencionara la palabra chador, lo primero que hizo fue volver
a preguntar sobre ella. El Ayatola se rió a carcajadas, hasta el punto de que su hijo le
confesaría después a la periodista: “Creo que eres la única persona que
ha hecho reír a mi padre”.
La enfermedad y el tiempo le fueron alejando del primer plano periodístico internacional.
En 2001, Fallaci reapareció como en sus mejores tiempos. Tras los atentados del
11S en New York, donde vivía, escribió un apasionante artículo para el Corriere
de la Sera, en el que denunciaba el fanatismo islámico y lo comparaba con el nazismo.
De ese artículo nació La rabia y el orgullo (2001), luego La fuerza de la razón
y Oriana Fallaci se entrevista a sí misma, los dos en 2004.
Sobre el significado de estas obras, en realidad una trilogía, Oriana escribió
después de los atentados en Londres: “Hace ya cuatro años que hablo
de nazismo islámico, de guerra contra Occidente, de culto a la
muerte, de suicidio de Europa; una Europa que ya no es Europa,
sino Eurabia, y que con su blandura, con su inercia, con su
ceguera, con su humillación ante el enemigo, está cavando su
propia tumba”.
Oriana Fallaci murió prácticamente dando la batalla. No abundan en el medio
periodístico, aunque en México hay varios ejemplares femeninos que están a la altura de
la periodista italiana. Siempre!, es una muestra de ello. Sus editoriales lo demuestran
y la autora de El enemigo está en casa, sin gafete, es otro ejemplo de lo mismo. Oriana
ya dio cuenta al creador.
P E R S O N A E • 4 5