Los Key Boys - Facultad de Comunicación y Letras - Universidad ...

familia o en la calle es donde mas se va a sentir identificado con algún estilo y este también puede ir
variando a lo largo del tiempo hasta donde el joven se siente mejor y mas cómodo
En la literatura antropológica se refería a la palabra tribu como “grupo autónomo, social y
políticamente, de extensión definida, de homogeneidad cultural y organización social unificada que
habita en un territorio que le pertenece” (Giner, et al 1998), dándole a esta palabra un significado mas
cercano a lo primitivo, antiguo, describiendo a grupos que estaban unidos por lazos mas familiares y
religiosos.
Hoy, el concepto vuelve a salir a la luz pero más en el ámbito de la ciudad, de lo urbano, un
nuevo nacimiento de tribus urbanas en su gran mayoría compuesta por jóvenes. Los lazos familiares,
religiosos y económicos pasan un poco de lado y esta vez los une lazos afectivos, sentimientos de
lealtad y consideran a su familia como un grupo y a la calle donde viven o pasan la mayoría de su
tiempo como su casa, entonces se vinculan a un espacio físico que denominan territorio.
También son considerados bandas a agrupaciones juveniles que se visten de forma similar,
tienen los mismos hábitos y escuchan el mismo estilo musical, compartiendo no solo estos gustos
sino modos de pensar y sentir la vida muy similar.
Las principales características que asocian a la vinculación de jóvenes en las tribus urbanas
en nuestros tiempos son los siguientes:
a) Comunidades emocionales: lo determinante de este elemento se vincula al carácter
predominantemente afectivo/emotivo que se fragua al interior de estas agrupaciones, remodulando —
frenando— el imperio de la racionalidad formal —instrumental, productiva y calculabilista— que
predomina en la intemperie de las grandes metrópolis contemporáneas.
b) Energía subterránea: en este punto la inercia, la verticalidad y la uniformidad que
caracteriza al continum de la sociedad actual se ve resquebrajado por una multiplicidad de léxicos —
prácticas sociales polisémicas y alternativas— cuyo contenido se expresa a través de una grupalidad
experiencial o un vitalismo que sitúa su flujo más allá del eje individualismo/muchedumbre.
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