Los Key Boys - Facultad de Comunicación y Letras - Universidad ...
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La juventud es estudiada a partir <strong>de</strong> la aplicación <strong>de</strong> una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> los jóvenes totalmente<br />
pre<strong>de</strong>terminada. Su crítica se dirige a la ten<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> las ciencias sociales a globalizar lo juvenil, no<br />
tomando en cuenta las diferencias radicales existentes entre jóvenes campesinos, pobladores,<br />
estudiantes, etc., a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> no consi<strong>de</strong>rar el carácter dialéctico <strong>de</strong>l mundo joven (ignorándolo como<br />
proceso en movimiento), sino más bien percibiéndolo a partir <strong>de</strong> etapas <strong>de</strong>limitadas e<br />
in<strong>de</strong>pendientes. 40 .<br />
Entonces los jóvenes comienzan a ser estereotipados con sus características rebel<strong>de</strong>s, como<br />
un resultado <strong>de</strong>l cambio evolutivo generacional y el problema social en que nuestro país se veía<br />
inmerso.<br />
“<strong>Los</strong> jóvenes <strong>de</strong> Chile, transitan por sen<strong>de</strong>ros difíciles. Son estigmatizados por el discurso<br />
oficial como apáticos, anómicos y carentes <strong>de</strong> inquietu<strong>de</strong>s; estereotipados como sujetos proclives a la<br />
violencia y la <strong>de</strong>lincuencia, no encuentran hoy espacios confiables don<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r mostrarse». Las<br />
autorida<strong>de</strong>s, por su lado, «diseñan planes y programas buscando una equidad que nunca llega, en<br />
gran medida porque los jóvenes son tratados también como meros recursos económicos, a ser<br />
domesticados para ser funcionales al mo<strong>de</strong>lo”. 41<br />
Hoy en día creemos que es necesario estudiar a los jóvenes <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> su realidad, y <strong>de</strong><br />
acuerdo a la <strong>de</strong>l país, tomando en cuenta los i<strong>de</strong>ales que tienen, ellos están más presentes que<br />
nunca y ya no se pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> lado.<br />
En los años 90 los estudios se volcaron a los cambios que tenía el país y lo juvenil ya perdía el<br />
sentido <strong>de</strong> transitoriedad en la cual estudios anteriores lo tomaban<br />
“Pareciera que asistimos al fin <strong>de</strong> lo juvenil <strong>de</strong>finido como el momento/lugar don<strong>de</strong> lo social<br />
era el juego por llegar a ser alguien». Fin <strong>de</strong> lo juvenil como el juego en que cada quien <strong>de</strong>bía<br />
<strong>de</strong>finirse, fin <strong>de</strong> un juego que consistía en administrar la existencia para acce<strong>de</strong>r al or<strong>de</strong>n. Fin<br />
<strong>de</strong> una comprensión <strong>de</strong> lo juvenil, en que resolver socialmente la existencia <strong>de</strong> cada quien,<br />
confirmaba la reproducción social como resolución <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n”. 42<br />
40 Duarte, Klaudio (1994): Juventud popular. Santiago: LOM y Colectivo Juvenil Newence.<br />
41 Proyecto Chile Sustentable, publicación año 1998.<br />
42 Pablo Cottet y otros (1997): «Jóvenes <strong>de</strong> los 90: la generación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>scuentos». Santiago: INJ.<br />
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