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— 102 — y naltiniloy.a li.vlña nido liasla aliora lan poco conocida de los gcí'igra- íbs, acaba do recibir una grande luz en cslc siglo con el nuevo mapa (jiic del imperio de la China trabajijon por urden del eu)p(írador Can- clii los núsioneros jeHiiitas, y pul)licaron el año de 1717. Kl tomo 8." de las Cartas edificantes y la historia general de viages ([ue compiló Mr. Prevosl, nos dá una idea completa de este pais. Una larga cade- na de montañas lo parte de Norte á Sur. La costa occidental la ocu- pan los chinos desde los años do 1561. La oriental unos isleños bárbaros de quienes verosímihnente no podian los náufragos esperar buen cuartel. Una gran parte de la tripulación habia perecido en el mar. Kl padre Alonso Sánchez mostró bien toda la cstension de su caridad y de su genio en unas circunstancias tan críticas. Muy lejos de aquel abatimiento que inspiran las desgracias, animaba á todos con su ejem- plo. Trató lo |)rinjero de fabricar algunas barracas en que pudiesen hospedarse, y luego de fortificarlas contra los insultos de los paisanos (jue se dejaban ver á lo lejos armados de sus ílechas. Se le ofreció fabricar de las reliquias del navio maltratado un pequeño barco en que volver á Macao. Este trabajo era necesario, pero muy diticil. Todo lo allanó con su industria y con su cjem[)lo. Era el primero en cual- quier género de fatiga, y haciendo alternativamente los oficios de capitán, do constructor", de vigía, de cocinero, de piloto, logró conducir después de algunos meses pasados en una suma incomodidad aipiella pobre gente, segunda vez á Macao. El capitán D. Juan de Almeida escribió al gobernador de Filipinas D. Gonzalo Ronquillo, en estos términos. „Fué nuestro Señor servido que la nao que iba al Japón se perdiese, y que entre las personas que escaparon fuese uno el padre Alonso Sánchez (¡ue mostró bien en la ocasión su valor y espíritu en lo mucho (juc allí hizo en servicio de S. M. y de V. S. que le son en grande obligación, así por lo mucho á que se arriesgó en emprender este viage, como en los muchos trabajos que en él ha pasado. ¡Qué bien supo escojer V. S. para esta empresa persona tal cual se requería! &c." Do aquí volvió con felicidad á Manila por marzo de 1583, Año de 1583. Sus grandes talentos no permitieron que se le dejase por largo tiempo en quietud. ICn efecto, á fines do este mismo año le fué necesario hacer segundo viage á Macao, en cuyo éxito interesaba no menos el rey que los ¡)articulares do aquella república. El padre Antonio Se- deño, solo con un hermano coadjutor en toda la isla de León, emj)leó este tiempo en enseñar á los naturales las artes mas necesarias parn
la vida. El cultivo de loa campos, la arquitectura y olrns scnicjantcs mecánicas, en que después han mostrado tanta habilidad los ülipinos que le reconocen por maestro. Edificó la primera casa de piedra (jue se vio en aquel pais, y fué la del Sr. obispo, y succesivanjcntc otras muchas, manejando él mismo con una humildad que encantaba la es- cuadra y el nivel, y sufriendo los yerros de aquellos peones novicios con una paciencia y dulzura inalterable. La Nueva-España no nos ofrece en todo este intervalo cosa alguna digna de atención fuera de los ordinarios ministerios y misiones, si no es la reunión de los tres colegios seminarios. Estando la provincia escasa de sugetos pareció me- Reunión do ior que los colegiales de S. Miguel, S. Gregorio y S. Bernardo, se re- '*'« "'•'« ^'^'»"- dujesen á uno solo, íi quien desde entonces parece habérsele dado el dcS-Udcibnnombre de S. Ildefonso, que con tanta gloria luí conservado hasta el ""' presente. Con el nombre de S. Miguel se instituyó poco después una especie do congregación de indios en el colegio de Puebla, y el de S. Gregorio se reservó al seminario de la misma nación en México. A estos precedió el Seminario de S. Martin, fundado á diligencias Año de 1581 de la Compañía en el pueblo de Tepotzotlan. D. Martin Maldonado, ca- ^^ Martin cu ciquc de los principales del pueblo, después de haber hecho al colegio la donación de casa y huerta que arriba referimos, fué el autor de este pensamiento. En una asamblea de los de su nación, propuso que en los tiempos de la gentiUdad, sus antepasados, tenian en las principales poblaciones casas de comunidad, y maestros que instruyesen la juventud en las obligaciones políticas, y en las ceremonias de su bárbara re- ligión. Este cuidado, dijo, nos interesa infinitanientc mas en la ley santísima, que por nuestra dicha profesamos. La caridad de estos padres nos escusa la pena de buscar maestros, que jamás podríamos ha- llar tan cabales. Yo pensaba, pues, agregar nuestra juventud á su di- rección en una casa común, donde gozasen mejor de su doctrina, y se formasen á la virtud con sus domésticos ejemplos. Para su subsisten- cia, desde ahora destino una parte de mis tierras. Se determinó luego dar á la Compañía unas casas vecinas á la Iglesia y plaza del pueblo, y se añadieron algunos otros cortos retazos de tierra. Aquí se junta- ron como treinta colegiales hijos de caciques. Fuera de la religión y la urbanidad, se les enseñaba el canto eclesiástico y demás ceremonias para el servicio de los altares. Se ocupaban en la dirección de este colegio uno o dos sugetos de la Compañía, sabios en la lengua mexicana y otomi, y tenían caudado de la escuela de leer y escribir, don- Tepotzotlan .
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