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gobernador de Chiapa y descendiente nmy coreano de los antiguos reyes
do aquella provincia, se habia criado en aquel colegio con tanta
piedad, circunspección y virginal recato, que era llamado comunmen-
te el indio santo. Acometióle una enfermedad en que no podia dibimu-
lar el gozo interior do su espíritu por salir de la prisión del cuerpo.
Se confesó en ocho dias cinco veces, y habiendo hecho todas las dili-
gencias para ganar la indulgencia, y ayudádose con fervorosísimos co-
loquios á un crucifijo que tenia en las manos, y arrancando lágrimas
de devoción á todos los circunstantes, espiró plácidamente. Aquella
misma, noche á la hora en que murió, se dejó ver de una persona lleno
de vida y hermosura, y preguntóle cómo habia sanado tan presto:
yo estuve enfermo, dijo, para gozar ahora de tan buena salud. Voy al
cielo: de mis padres tengo lástima y de los que quedan aun luchando
en este mundo. Otro joven estando al parecer poco agravado de la
enfermedad, aseguró, mas de una vez, que á la noche siguiente moriría
á las tres de la mañana; que un hombre hermosísimo vestido de blanco
se lo habia prometido, y la verdad del suceso correspondió justamente á
la predicción. Bien sabemos que este género de apariciones son de or-
diñarlo sospechosas y muy mal recibidas en aquellas gentes que precian
de un gusto delicado, y de no abandonarse jamás ciegamente ala
buena fé, ó la demasiada creduhdad de ciertos autores que por lo común
las refieren con poca discreción. No ignoramos también lo que
ha dejado escrito en deshonor de las historias religiosas cierto escritor
de nuestro siglo, por cuyas obras se trasluce el mismo libertinage en
la fé que en las costumbres. Yo no veo que estos adoradores"^ la an-
tigüedad acusen de flaqueza ó de mala fé á Tito Livio, á Plutarco, á
Valerio Máximo, y atantes otros autores paganos que nos refieren ma-
yores y mas increíbles prodigios, y á quienes á pesar de la grande li-
bertad de juicio que se profesa en estos tiempos, no se deja de dar crédito
por el respeto que se imagina deber á tan famosos hombres. No
se reprende que Pórcida habia apagado sin lesión en su mano las bra-
sas; que habia llovido unas veces ceniza y otras sangre en Italia; que
hablen los bueyes y las estatuas de los falsos dioses; que se haya oído
en Roma una voz que previniese la venida de los antiguos franceses.
¿Y los lectores cristianos habrían de reprender en los autores de la historia
religiosa y eclesiástica sucesos autorizados por tantosotros seme-
jantes que se hallan en las Santas Escrituras y en los padres mas res-
petables de la Igk'íiia, y que parecen pevtcnrccr de un modo muy par-