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El evangelio según Mega
El aborto en los medios de comunicación
le asigna a la prensa labores de fi scalización del poder 87 . Así, AEV usa herramientas
asociadas –a veces erróneamente– al periodismo de investigación, pero que comportan
decisiones controvertidas desde el punto de vista ético. Pero tales estrategias
discursivas y narrativas generan la ilusión de que se trata de periodismo independiente
y fi scalizador.
En otras palabras, el programa recurre a la variada paleta de aquello que se recomienda
no practicar en periodismo –a no ser en contadas y muy bien justifi cadas excepciones–,
para juzgar algo que no sólo consideran antiético, sino que está en el rango de lo
ilegal. Como si la ética estuviera de su lado, del lado de Mega.
Evidentemente, la toma de decisiones en cuestiones de ética en periodismo es un
proceso complejo y determinado por el contexto, por el caso particular, por los
involucrados y por los efectos esperados/deseados y las consecuencias de dicho
proceso. Tal vez el criterio central para resolver en estos confl ictos es preguntarse si
acaso hay otra manera de obtener información de interés público.
En el caso que analizamos, sostenemos que dichas estrategias se ponen en escena en
función de operaciones editoriales travestidas de periodismo de investigación. Es el
brazo armado de una causa moral que se enfrenta a las subversiones al mandato de
género de las mujeres en uno de los temas más cruciales en este debate: el aborto. Es
decir, la negación de la maternidad.
A continuación presentaremos algunas de las herramientas desplegadas por el equipo
para el reportaje que analizamos y que presentan cuestionamientos éticos desde la
perspectiva de la praxis periodística, así como también desde una perspectiva de
género.
Afi rmaciones sin atribución de fuentes: La literatura sobre calidad en el periodismo,
en general, y sobre periodismo de investigación, en particular, considera la cuestión de
las fuentes informativas en el centro de la refl exión. Adicionalmente, la investigación
en comunicación desde la teoría de la agenda-setting 88 también concuerda en que
quienes tienen acceso a los discursos públicos, construidos y transmitidos a través de
los medios de comunicación, es un factor crítico respecto de los asuntos que cobran
relevancia pública.
“Existen numerosos ejemplos históricos que correlacionan la emergencia de temáticas
o cuestiones en la opinión pública y el formato concentrado de los mercados
infocomunicacionales con grandes actores interesados en la promoción y difusión
87 Evidentemente, es posible también problematizar este caso desde esta perspectiva: desde un análisis de género, el objeto de la denuncia –las mujeres–
están en los escalones inferiores del poder y del estatus. Visto así, la operación del programa golpea a las menos favorecidas en la distribución simbólica
del poder.
88 La teoría de agenda-setting (establecimiento de la agenda) ha tenido un rápido desarrollo y gran acogida en el campo de la Comunicación. Este
enfoque estudia “cómo los medios ejercen infl uencia en las audiencias mediante los temas considerados de mayor relevancia. A este conjunto de
contenidos se le denominará: la agenda” (Rodríguez 2004: 15).
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