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Nación Golpeadora - Red chilena contra la violencia hacia las ...

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El reportaje que analizamos incluye distintas aplicaciones de <strong>la</strong> cámara oculta: graban<br />

a distancia sin ser advertidos por los grabados, en lugares públicos (calle); portan<br />

cámara escondida y graban al interior de recintos privados (consulta del médico), por<br />

ejemplo.<br />

Según el periodista argentino, Eduardo Cura, el uso de <strong>la</strong> cámara oculta se sustenta<br />

en que los periodistas “están sustituyendo a <strong>la</strong> víctima del tema investigado… Queda<br />

excluido de este tipo de caracterizaciones el hecho de adquirir <strong>la</strong> identidad de una<br />

autoridad pública, como por ejemplo, un ofi cial de justicia o un policía. En este caso,<br />

se estaría dejando de representar a <strong>la</strong> opinión pública, ya que si obtiene información<br />

se debe a <strong>la</strong> autoridad que impone sobre su principal investigado, y usurpa una<br />

identidad superior, ajena a <strong>la</strong> idea de víctima. Y ahí sí deja de ser periodista” (Cura,<br />

s/f.). A <strong>la</strong> base, entonces, se encuentra el abuso de poder por parte de quienes lo<br />

han recibido para administrarlo en representación de <strong>la</strong> mayoría y en aras del bien<br />

público. El debate sobre el aborto se insta<strong>la</strong> en aquellos intersticios propios de <strong>la</strong><br />

individualidad, lo privado y el ejercicio de <strong>la</strong> sexualidad. Es, más bien, el mundo<br />

donde se ejerce el poder sobre <strong>la</strong>s mujeres y, por lo tanto, el foco de <strong>la</strong> investigación<br />

–<strong>la</strong>s mujeres– evidentemente está fuera de los márgenes que para Cura justifi can el<br />

uso de <strong>la</strong> cámara oculta.<br />

Jugando al paco 91 /<strong>la</strong>drón<br />

Las herramientas descritas anteriormente y los re<strong>la</strong>tos construidos a partir de éstas<br />

articu<strong>la</strong>n, al menos, cuatro construcciones simbólicas que hilvanan una propuesta<br />

editorial referida al aborto en Chile: <strong>la</strong> primera es <strong>la</strong> construcción del enemigo; <strong>la</strong><br />

segunda es <strong>la</strong> construcción del aborto en tanto negocio; <strong>la</strong> construcción del periodista<br />

y del medio, en general, como fi scalizador y, fi nalmente, <strong>la</strong>s mujeres en tanto<br />

sospechosas.<br />

La construcción del enemigo<br />

“Es el doctor Patricio Berríos Gangas, médico cirujano, vive a 30 metros de <strong>la</strong> clínica,<br />

es dueño de ambos inmuebles, tiene además 3 automóviles y 6 motos. Siempre<br />

lleva al cinto una radio… con <strong>la</strong> cual parece comunicarse con sus ayudantes, una<br />

enfermera, un cuidador y un chofer”.<br />

“Doctor frío y metódico, un profesional de <strong>la</strong> muerte, capaz de traicionar todas <strong>la</strong>s<br />

normas éticas de su ciencia… El testimonio de esta joven concuerda con el personaje<br />

que hemos conocido: frío y calcu<strong>la</strong>dor”.<br />

91 Policía uniformado.<br />

El evangelio según Mega<br />

El aborto en los medios de comunicación<br />

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