Irene Herranz Benítez - Hermeneia

“Io ho parlato a voi, giovani donne, / che avete li occhi di bellezze ornati / e la mente
d’amor vinta e pensosa” 17
“Amore e 'l cor gentil sono una cosa, /sì come il saggio in suo dittare pone, /e così
esser l'un sanza l'altro osa / com'alma razional sanza ragione.” 18
Amor y gentileza en un corazón noble son imprescindibles para acceder a la
concepción del deseo dantesco que es así mismo, como hemos anotado, un sentimiento
con significado social y político, para el poeta toscano el verdadero amante, y la amada,
son personas moralmente íntegras.
Debemos ser conscientes del alcance que tienen los principios de Dante respecto al
tema del deseo en relación con el lenguaje. En una de las canciones de sus Rimas el
poeta interpela al Amor pidiéndole la capacidad para exprimir bien sus sentimientos
preguntándose quien creerá en la grandeza de su amor si él no es capaz de decir todo lo
que siente: “Amor, da che convien pur ch'io mi doglia / perché la gente m'oda, / e mostri
me d'ogni vertute spento, / dammi savere a pianger come voglia, / sì che 'l duol che si
snoda / portin le mie parole com'io 'l sento. / Tu vo' ch'io muoia, e io ne son contento: /
ma chi mi scuserà, s'io non so dire / ciò che mi fai sentire?” 19 La idea moderna de
lenguaje, por la cual el sujeto se construye como persona y funda su ser a través de la
expresión, surge a partir de la poética que Dante inicia con la creación de la Vita
Nuova; en sus obras, donde el poeta recoge la tradición renovadora de las nuevas
tendencias de los trovadores, es muy importante la idea de lengua natural, en la cual el
sujeto se erige y de la que se sirve, libremente, para comunicar y exprimir el propio yo.
Las primeras palabras de la Vita Nuova están dedicadas a la metáfora del libro de la
memoria: “In quella parte del libro de la mia memoria dinanzi a la quale poco si
potrebbe leggere” 20 las palabras son comparadas a los recuerdos, el poeta quiere
transcribir del libro de su memoria el libro (texto) que escribe en la Vita Nuova, ya San
Agustín en sus reflexiones sobre la relación con Dios (que según el teólogo se encuentra
dentro de cada uno de nosotros) cree que en la interioridad está presente una palabra del
corazón inspirada en lo divino, que debe transformarse en verbum oris, palabra
pronunciada, pese a que en este traspaso hay una pérdida de profundidad, como también
temían los poetas del dolce stil nuovo con respecto a la dificultad de expresar y
17 En la canción E’ m’incresce di me sí duramente en Rime ediz. a cura di G. Contini, Torino, Einaudi,
1965.
18 VN, cap. XX, pág. 236.
19 En la canción Amor, da che convien pur ch'io mi doglia en Rime ediz. a cura di G. Contini, Torino,
Einaudi, 1965.
20 VN, cap I, pág. 72.
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