Irene Herranz Benítez - Hermeneia

alguna prostituta. El amor atormentado es central en la obra de Joyce, conjugando y
alternando la imagen de la mujer idealizada y virginal con la de la mujer de mala vida,
el amor espiritual y la lujuria, que empujan a Stephen a la idea de su necesaria condena.
En el tercer capítulo de la obra asistimos a un sermón del padre jesuita sobre la condena
y los pecados 89 , que resulta impresionante, porque, a diferencia del Infierno dantesco
donde el protagonista no está incluido en el discurso de castigo infernal, sino que lo
entiende como mero espectador que de la mano de sus guías se instruye en el arte del
más allá, aquí en Joyce, Stephen, a penas comenzado su viaje iniciático, se ve
protagonista del terror de las llamas infernales. Para ahuyentar esos temores empezará a
organizarse con una severa disciplina de devoción, que casi lo conducirán a hacerse
sacerdote, pero la aparición epifánica de una hermosa dama de rostro infantil le
devuelven las pulsiones sensitivas y se aleja de la religiosidad. Esa dama angelical ya no
es la enviada para mostrar el camino al cielo como sucedía con Dante, sino el ángel de
la juventud mortal, de la belleza terrena, que abre las puertas del éxtasis de nuevo, y
reintegra en una sola imagen la dualidad amorosa y el drama de la conciencia disociada.
Al final de la novela, Stephen puede encontrarse con la joven que ama, she, él no le dará
nombre, muchacha que ha sido intermitente y fugitiva aparición durante la novela seudo
autobiográfica, ella es la Beatriz de un mundo embebido de teología. Su aparición
recuerda a los encuentros de Dante con su amada, “ella pasaba, salía de la biblioteca e
hizo una inclinación hacia Cramly que estaba detrás de Stephen (...) Ella había pasado
entre el crepúsculo. Esa era la razón por al que todo estaba silencioso en el aire, todo,
salvo el suave murmullo que caía de la ventana. (...) Una alegría temblorosa, como una
caricia de pálidas luces, danzaba una danza de espíritus encantados entorno a él. ¿Qué
era?” Ella pasa y todo se hace silencio, y la prosa adecuándose a este nuevo ritmo del
ambiente ahora que la dama ha pasado, se hace lenta y estática. También en el capítulo
XXVI de la Vita Nuova se señala el temblor y el silencio que el pasar de la mujer amada
suscita a su alrededor: “Tanto gentil e tanto honesta pare / la donna mia quand’ella altrui
saluta, / c’ogne lingua deven tremando muta, / e li occhi no l’ardiscon di guardare.” 90
Desplazándonos hasta otro continente encontramos a uno de los mayores conocedores y
estudiosos de la obra dantesca: Jorge Luis Borges. Sus Nueve ensayos dantesco 91 s
(1982) y sus trabajos sobre la Commedia son buena prueba de la repercusión que en su
89 James Joyce, Retrato del artista adolescente, Espulgues de Llobrehat, Orbis, 1982.
90 VN, pág. 310.
91 Borges Jorge Luis, La Divina Comedia en Siete Noches, F.C.E., 1987.y Nueve Ensayos
Dantescos, en Obras Completas Tomo III, Barcelona, 1996.
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