Irene Herranz Benítez - Hermeneia

temática: la invectiva, la sátira, la política, además de tratar sobre el enamoramiento y
las pasiones, los poetas italianos que continúan con sus usanzas ya adoptan el amor
como motivo central y vertebrador de su lírica; hablar de amor, para Dante y este grupo
de poetas toscanos, significa centrarse en la subjetividad del yo, tematizar el deseo es
manifestar la propia individualidad. El tema del deseo en Dante no es tanto un tema
sexual como una búsqueda de tipo expresivo, es el sentimiento amoroso quien educa
nuestro modo de comunicar. Se trata de decir ese amor superando la distancia entre el
fuego del corazón y lo que el poeta es capaz de articular. Ya Giacomo da Lentini, poeta
siciliano, reflexionó arduamente sobre la representación de la interioridad y la
incapacidad de reproducir el diseño original de los sentimientos. “Madonna, dir vo
voglio / como l'amor m'à priso, (…) Lo meo 'namoramento / non pò parire in detto, / ma
sì com'eo lo sento / cor no lo penseria né diria lengua.” 13 En su lírica, de gran espesor
conceptual, el lenguaje poético alcanza la madurez que con Dante llegará a ser plena
depuración. A partir de la Vita Nuova el amor pasará a ser considerado como un
discurso filosófico y teológico, el poeta habla del amor como si fuese una sustancia en
sí misma, así lo afirma en el capítulo XXV: “che io dico d'Amore come se fosse una
cosa per sé, e non solamente sustanzia intelligente, ma sì come fosse sustanzia
corporale: la quale cosa, secondo la veritate, è falsa; ché Amore non è per sé sì come
sustanzia, ma è uno accidente in sustanzia.” 14 Y un poco después trata del problema
historiográfico con respecto al amor recordando con los poetas del amor lo eran en
lengua latina y preguntándose cuando, por primiera vez, se verificó el hecho de hacer
poesía en vulgar: “anticamente non erano dicitori d'amore in lingua volgare, anzi erano
dicitori d'amore certi poete in lingua latina; tra noi dico, avvegna forse che tra altra
gente addivenisse, e addivegna ancora, sì come in Grecia, non volgari ma litterati poete
queste cose trattavano.” Entre nosotros, dice Dante, las lenguas vulgares ya son lengua
literaria, de hecho es la lengua que se usaba para hablar del sentimiento más sublime y
elevado: el amor y el deseo, esta es ya claramente una primera idea de modernidad: usar
la lengua materna vulgar como lengua de cultura, y eso sucede entre nosotros en la
Europa occidental latina que es la tradición cultural en la que se insiere el poeta con
propia conciencia. Desde este punto de vista, la Vita Nuova ha sido también reclamada
por críticos como Sanguineti 15 como un libro que equivale a una poética, como un
13 Del Canzoniere Vaticano 3793, a cura di Lino Leonardi, Biblioteca Apostolica Vaticana, Edizioni del
Galluzzo, Sismel, 2000.
14 VN, pág. 292.
15 E. Sanguineti, Per una lettura Della “Vita Nuova” en Dante Alighieri, Vita nuova, Milano, Garzanti,
1977.
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