Irene Herranz Benítez - Hermeneia

Commedia donde Virgilio habla a Dante de la necesidad de organizar y razonar el amor:
“Né creator né creatura mai, / cominciò el, «figliuol, fu sanza amore, / o naturale o
d'animo; e tu 'l sai. / Lo naturale è sempre sanza errore, / ma l'altro puote errar per malo
obietto / o per troppo o per poco di vigore. (…) Quinci comprender puoi ch'esser
convene / amor sementa in voi d'ogne virtute / e d'ogne operazion che merta pene.”
También Pietro Aretino tratará el tema del deseo en algunas de sus obras como son los
Sonetti lussuriosi o el tratado de la La cortigiana, textos de contenido pornográfico que
muestran una sexualidad feliz y pura que, siguiendo la operación de Dante de dar un
giro a las concepciones culturales de la época, aquí sirven para poner en evidencia las
contradicciones de la sociedad del momento y para construir una poética propia que
declara explícitamente su oposición al modelo literario del momento, instituido y
codificado por Pietro Bembo.
Si avanzamos hasta la época del romanticismo nos encontramos en Italia con la figura
de un Leopardi para quien el deseo se entiende como imaginación que supera y se
opone dialécticamente a la realidad, para crear y modelar sus propias ficciones. El tema
de las mujeres y el deseo es una constante en su obra, en el Zibaldone (1817-1832) un
diario de pensamientos y reflexiones, se ve la evolución de su propio pensamiento con
respecto a lo femenino que fue descrito como de naturaleza falsa y engañosa, las
mismas palabras que usa para describir la malicia de las mujeres le servirán luego para
definir la poesía como configuración de ficción y metáfora. Lo relevante es la primacía
que la mujer ha adquirido como sujeto legítimo de palabra y de lengua. Una de sus
figuras femeninas más loadas es la de Silvia, a ella se dirige el poeta con sus versos:
“Silvia, rimembri ancora / quel tempo della tua vita mortale, / quando beltà splendea /
negli occhi tuoi ridenti e fuggitivi, / e tu, lieta e pensosa, il limitare / di gioventù salivi?
(…)Lingua mortal non dice / quel ch’io sentiva in seno (…)Questo è il mondo? Questi /
i diletti, l’amor, l’opre, gli eventi, / onde cotanto ragionammo insieme? / questa la sorte
delle umane genti? / All’apparir del vero / tu, misera, cadesti: e con la mano / la fredda
morte ed una tomba ignuda / mostravi di lontano.” 27 , Silvia es la amada muerta que se
nos describe en su doble naturaleza, como presencia desparecida y como joven
adolescente que está empezando a deslizarse por la vida, su figura es recordada
recordante, dialoga con su esencia y la recrea evocando su propia vida perdida, aquí la
muerte de la amada se vive con una angustiosa desazón que empuja al poeta a describir
27 Giacomo Leopardi, A Silvia en Canti, al cuidado de Niccolò Gallo e Cesare Gàrboli, Torino, Einaudi,
1962.
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