Irene Herranz Benítez - Hermeneia

“Dico che in questo tempo che questa donna era schermo di tanto amore, quanto da la
mia parte, sì mi venne una volontade di volere ricordare lo nome di quella gentilissima
ed accompagnarlo di molti nomi di donne, e spezialmente del nome di questa gentile
donna.” 21
La estela de la poética dantesca será fundacional de una nueva sentimentalidad y una
naciente semiótica que tendrán sus primeros continuadores en la propia tradición
literaria italiana. Petrarca, el poeta laureado, es una evolución del pensamiento del
propio Dante. Consciente de la imposibilidad de superar al maestro en su genialidad
totalizadora que exprime múltiples registros y muy diversos lenguajes, el poeta nacido
en Arezzo, se centrará en una de las vías líricas cultivadas por el propio Dante, el amor
sublime y elevado y el lenguaje culto y depurado de extremismos. También Petrarca
citará el inicio de la Vita Nuova en una de sus más famosas canciones. “In quella parte
dove Amor mi sprona / conven ch’io volga le dogliose rime, / Che son seguaci de la
mente afflitta.” 22 , el poeta se metaforiza aquí en la imagen de un caballo espoleado por
el amor y el deseo que lo empuja y lo excita, Petrarca ya vive el amor como una
experiencia moral de la pasión vista como sufrimiento. La literatura es un diálogo entre
los propios escritores. En el poeta autor del Canzoniere, el dictado del amor es un
mensaje confuso que proviene de un universo más oscuro que el de Dante, asume la
irradiación dantesca con nuevos componentes de mayor ambigüedad e ininteligibilidad,
en sus poesías reflexiona sobre el deseo en sus múltiples variedades incorporando el
tema de la soledad al discurso de la meditación y la creación, también adquiere especial
preeminencia en su obra el tema de la imagen ligada al deseo. A Dante la naturaleza
divina de Beatriz le permitía volver a sí mismo, es sistemático y organizado, Petrarca
mezcla y confunde cielo y tierra y en sus invocaciones a la muerte de Laura no hay
connotaciones religiosas o trascendentes, son puras fantasías de deseo. En su lírica en
vulgar también tiene mucha importancia el problema de la temporalidad y el
sentimiento distorsionado del tiempo que tiene el enamorado, ya que el deseo
desencadena un proceso donde el tiempo y el espacio son fundamentales y se proyectan
hacia el momento de los pasados encuentros o las posibles coincidencias con la amada,
ya los trovadores hablaban de los síntomas del deseo en relación con el tiempo. Dante
entendía el tiempo según la concepción aristotélica que lo define como una unidad de
21 VN, cap. VI, pág. 120.
22 Francesco Petrarca, Rime sparse, Milano, Mursia, 1979, pág. 184.
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