YANET CERVANTES – LORENZO LUÉVANO - Volviendo a la Biblia

Dialogo Yanet-Luevano sobre la salvacion, el diezmo y la iglesia bautista
Respuesta: La expresión “apártese de iniquidad” no quiere decir que están
viviendo en “iniquidad” o que son “inicuos”, pues la “iniquidad”, por el contrario
a su afirmación, nos separa de Dios, nos mata espiritualmente. No podemos
ser de Dios siendo inicuos (Proverbios 21:15). ¿Qué significa entonces la
frase? Sencillamente es una exhortación para no volver a la iniquidad. ¿Acaso
dice Dios que el hombre “no santo” es de él? Tampoco. El santo como el justo
–lo cual es contrario a la iniquidad- son de Dios. Pablo enfatiza dos
características del fundamento, del sello que tiene la iglesia del Señor, es decir,
“la santidad y la pureza” (“…sed santos…” y “…apártese de iniquidad…”).
Ahora, usted dice que este llamado es para los que “no son salvos”, pero, ¿de
dónde se le ocurrió semejante declaración? El llamado que leemos en al final
del verso 19, no solamente es un llamado, sino que representa el “sello” o la
“marca” que tiene el “fundamento de Dios”. La frase “…este sello…”, se
explica en seguida del verso, como, “…Conoce el Señor a los que son suyos; y:
Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre del Señor…”. ¿Acaso
el “fundamento de Dios” está compuesto por “incrédulos”, es decir, por
“pecadores” o “no salvos”? Su hermenéutica no anda bien, y su declaración es
un ejemplo de ello. ¿Acaso cree que la “acción” de “invocar el nombre del
Señor” es algo que solamente los “no salvos” hacen? Si tal cosa es así,
entonces diferentes declaraciones de la Escritura no tienen sentido (Cf. Hechos
7:59; 9:14, 21; 1 Corintios 1:1-3; 2 Corintios 1:23; 2 Timoteo 2:22; 1 Pedro
1:17). Así pues, su declaración no es correcta.
Yanet escribió:
También citó lo que dice 1 Pedro 1:13-2:1. Aquí sería bueno escribir un sermón
completo. Por eso voy a explicar mi apreciación punto por punto, no sin antes darle
crédito a mi pastor, a quien escuché predicar sobre esto hace algunos meses:
1.- Dice en el versículo 13: “Esperad por completo en la gracia…” (¿lo leyó bien?).
Dice claramente que debemos esperar, no a medias, ni parcialmente, sino por
completo en la gracia. Ser obedientes, íntegros y santos es resultado de esperar en la
gracia, ya que por gracia somos salvos, y otra vez, por medio de la fe (Ef. 2:8-9).
Respuesta: Lo cual indica, que si no somos obedientes, íntegros y santos, no
esperamos en la gracia por completo. La verdad sigue en pie. Y si no
esperamos en la gracia por completo, ¿seremos salvos?
Yanet escribió:
2.- En el verso 17 dice que no basta invocar el nombre de Dios, sino debemos
conducirnos con temor. No todo el que invoca es salvo, sino el que, esperando en la
gracia primeramente, llega a ser obediente. Y solo pueden conducirse así quienes por
gracia son salvos.
Respuesta: Otra vez, si un creyente deja de vivir como lo dice Pedro en el
verso 17, ¿será salvo? Luego, la verdad sigue en pie.
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