YANET CERVANTES – LORENZO LUÉVANO - Volviendo a la Biblia
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Dialogo Yanet-Luevano sobre <strong>la</strong> salvacion, el diezmo y <strong>la</strong> iglesia bautista<br />
diferenciamos del resto de <strong>la</strong> cristiandad. Aunque aquí se puede decir que es de una<br />
parcialidad, ya que el “cristianismo”, como se entiende en el ámbito del mundo<br />
secu<strong>la</strong>r, es <strong>la</strong> ideología que tiene su sede en Roma (Iglesia Católica).<br />
• También podemos decir que somos seguidores de una parcialidad de a lo que se le<br />
ha l<strong>la</strong>mado <strong>la</strong> Reforma protestante.<br />
• Aquí cabe ac<strong>la</strong>rar que tanto en países de mayoría católica, como en los de mayoría<br />
protestante, seríamos considerados como una secta en virtud de que nos ven como<br />
“separados”, “diferenciados” e “independizados” de <strong>la</strong> mayoría y de <strong>la</strong> religión o<br />
“iglesia oficial”.<br />
Desde este punto de vista, somos una secta ante <strong>la</strong> mayoría católica y también ante <strong>la</strong>s<br />
denominaciones que conforman <strong>la</strong>s Iglesias Reformadas (o protestantes históricos), ya que<br />
en efecto, nos hemos diferenciado de ellos. (¡Gracias a Dios!)<br />
Pero si vemos el punto 3 de esta definición, nos podremos dar cuenta de que usar este<br />
nombre en contra de un grupo de creyentes va en re<strong>la</strong>ción del “hab<strong>la</strong>nte”, es decir, quien se<br />
atreve a l<strong>la</strong>mar así a un grupo, es porque lo esta considerando como una “religión falsa”. En<br />
este sentido, somos una secta para los católicos porque en efecto, ellos nos consideran una<br />
religión falsa.<br />
Es por esto que creo que el uso de esta pa<strong>la</strong>bra es ofensiva porque quien <strong>la</strong> usa esta<br />
emitiendo un juicio producto de su preferencia religiosa y de su postura doctrinal.<br />
2.- Lo que dice <strong>la</strong> Sociología.<br />
Otro concepto de secta, que no es necesariamente una definición etimológica ni mucho<br />
menos bíblica, pero que fue e<strong>la</strong>borada basándose en <strong>la</strong> realidad y en <strong>la</strong> experiencia propia,<br />
es el que nos da el sociólogo Hank Hanegraff en su libro “Cristianismo en Crisis”. Ente otras<br />
cosas, este autor dice a cerca de <strong>la</strong>s sectas:<br />
• Se trata de una doctrina que contro<strong>la</strong> <strong>la</strong> voluntad de sus miembros.<br />
• Giran en torno de un líder.<br />
• Destruye <strong>la</strong> autoestima de <strong>la</strong>s personas.<br />
• Pertenecer a una secta se percibe como una muestra de inadaptación motivada por<br />
una necesidad psicológica o emocional.<br />
Por su parte Jorge Erdely, director del Instituto Cristiano de México, que se dedica a estudiar<br />
los diferentes movimientos religiosos, añade que se puede identificar a una secta cuando el<br />
líder es <strong>la</strong> figura más importante en <strong>la</strong> vida de los miembros de <strong>la</strong> misma.<br />
Bajo este punto de vista, <strong>la</strong> Iglesia Bautista no es una secta porque:<br />
• No tenemos un líder visible que controle nuestra voluntad ni nuestra manera de ser.<br />
• Cada congregación es independiente una de otra y solo se asocian para tener<br />
compañerismo y sumar esfuerzos en <strong>la</strong> obra misionera.<br />
• Quienes asistimos a una Iglesia bautista lo hacemos por voluntad propia sin <strong>la</strong> presión<br />
de nadie.<br />
3.- Lo que dice La <strong>Biblia</strong>.<br />
Veamos ahora el sentido que se le da a esta pa<strong>la</strong>bra de acuerdo con <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong>:<br />
Contrario a lo que muchos creen, esta pa<strong>la</strong>bra es escritural. Se usó en algunos pasajes para<br />
definir <strong>la</strong>s diferencias entre <strong>la</strong>s diferentes posturas doctrinales que imperaban entre los<br />
seguidores de <strong>la</strong> tradición judía. Solo que en uno de estos casos, quien <strong>la</strong> usa <strong>la</strong> aplica a su<br />
propio grupo, es decir, no <strong>la</strong> usa para definir como falsa a una corriente diferente, como<br />
usted lo hace. Veamos:<br />
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