YANET CERVANTES – LORENZO LUÉVANO - Volviendo a la Biblia

Dialogo Yanet-Luevano sobre la salvacion, el diezmo y la iglesia bautista
1. ¿Se salva el hombre sin arrepentirse? (Hechos 17:30)
2. ¿Se salva el hombre sin bautizarse? (Marcos 16:16)
Ahora, ¿podemos alcanzar la gracia y la salvación sin obedecer? Esto no es
posible, y no lo enseña tampoco Pablo en Efesios. Por ejemplo, Pablo dice que
somos salvos “…por gracia…”, sin embargo, el que no tiene fe no puede ser salvo
por pura gracia. Pablo enseña aquí que la “gracia” de Dios es eficaz a los que
tienen fe. De que diga, “…MEDIANTE la fe…”. Si usted no tiene fe, la gracia de
Dios no tienen ninguna eficacia sobre usted. Luego, la gracia de Dios, así como
la salvación, es condicional. Ahora, ¿la “fe” referida por Pablo, es solamente
“creer”, o incluye la obediencia? Si esta “fe” no incluyera la obediencia, entonces
uno es salvo por una fe “muerta”, una fe sola. La obediencia es necesaria para la
salvación, pues el hombre es salvo por obedecer, “…y no solamente por la fe…”
(Santiago 2:24)
Yanet escribió:
La salvación, que es por gracia, es gratuita. Nada dice de obediencia para ser salvos.
Solo dice “por gracia”. Pero Dios no nos obliga. Por eso es necesaria la fe. Pero aún
así, la Obediencia (o buenas obras) sigue brillando por su ausencia hasta el versículo
10 y nunca se presenta como “condicionante” para la salvación, sino como resultado
de la misma.
Respuesta: Desde luego, las “buenas obras” de Efesios 2:10 brillan por su
ausencia en el verso 9, ¿alguien dice lo contrario? El problema, mi estimada, es
que usted toma la palabra “obediencia” de mi cuadro sinóptico, y lo aplica a
Efesios 2:10, como si un servidor estuviera hablando de la “obediencia” en
referencia a dichas “buenas obras”, lo cual, como le comenté anteriormente, es
falso. Usted no puede probar que un servidor dijo que la “obediencia” son las
“buenas obras” de Efesios 2:10. Y si cree que puede hacerlo, pues, ¿dónde dije
tal cosa?
Así pues, aunque usted dice, erróneamente, que la “obediencia” brilla por su
ausencia, no es así, pues las “buenas obras” representan la obediencia del que ya
es salvo, mientras que la “fe”, incluye la obediencia a los mandamientos que
Cristo dejó para la salvación del pecador. La palabra “fe” se usa en un sentido
comprensivo, incluyendo la obediencia al evangelio. Pero, ahora dejaré que
usted misma se responda:
Santiago dice que NO ES POSIBLE MOSTRAR LA FE SIN LAS OBRAS (aquí esa
donde entra el ejemplo de Abraham), pero al mismo tiempo está diciendo que ES
IMPOSIBLE TENER FE Y NO TENER OBRAS, ya que es con las obras con las que
mostramos nuestra fe (ver: Stgo. 2:18). Pero dejó bien claro que es la fe la que nos
hace salvos, SIEMPRE Y CUANDO no sea una fe muerta, ya que es por medio de
la fe tenemos acceso a la Gracia de Dios. (Énfasis agregado)
Usted aquí declara varias cosas que contradicen su explicación:
1. No es posible mostrar la fe sin las obras. Luego, la fe que no tiene obras,
no se puede mostrar, no existe, no es real, es falsa, es muerta.
2. Es imposible tener fe y no tener obras. Luego, uno que no tiene obras, no
tiene fe.
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