Los visigodos - Anatomía de la Historia

en el XVII Concilio (694) 28 . Esta vez, la denuncia
contra la comunidad hebrea era muy grave. Ya no
se trataba de prestar dinero a intereses desorbitantes,
sino de asociarse con los bereberes de Mauritania,
recién convertidos al islam, para tratar de expulsar
del trono a los godos. Los judíos habían sido oprimidos
hacía setenta años por Sisebuto, con una conversión
en masa que el mismo San Isidoro reprobó. Su
descontento se unió a las facciones más desfavorecidas
y fueron utilizados continuamente por quienes
pretendían usurpar el trono. Pasados diecisiete años
desde las severas leyes de Égica, no es aventurado
sostener como hacen distintos autores (los historiadores
españoles Abilio Barbero de Aguilera, Claudio
Sánchez-Albornoz y Ramón Menéndez Pidal; así
como el británico Edward Arthur Thompson) que
los judíos se convertirán en todas las urbes hispanas
en los grandes adversarios que facilitarán la conquista
musulmana.
Ese mismo año Égica asoció al trono a su hijo
Witiza (694/695), mientras el reino entraba en franca
decadencia económica y social, aumentada por el
feroz partidismo que ocasionaba continuas guerras y
varios brotes de peste bubónica que asolaron la población.
Ante la debilidad política del monarca, el
joven Witiza recibió la unción regia el 15 de octubre
del 700, pero no tuvo oportunidad de asegurar su
posición ya que en la propia corte hubo una revuelta
que obligó a los reyes a dejar Toledo. La capital
quedó en manos de un usurpador (probablemente
Sunifredo 29 ), que sólo fue derrotado poco antes de la
muerte de Égica, ocurrida a finales del 702.
Según la Crónica mozárabe, los enemigos del clan
de Wamba pensaban entronizar a Teodofredo, un
hijo que había dejado aún niño Chindasvinto y formaba
parte del Aula Regia 30 . Pero Witiza se lo quitó
de en medio haciéndole sacar los ojos. Teodofredo
se refugió en Córdoba con su hijo Rodrigo, el futuro
rey que habría de perder Spania. Otro futuro rey,
esta vez el que iniciará la recuperación, Pelayo, aparece
también como enemigo de Witiza, pues cuando
el joven príncipe fue asociado al trono recibió el
reino de Galicia y allí hirió mortalmente al duque
28 Orlandis J.: Ibid.
29 Menéndez Pidal R.: Ibid. p. LVIII.
30 Ibid.
Favila, padre de Pelayo, por querer arrebatarle su
mujer. Temeroso de venganza, cuando Witiza ciñó la
corona, desterró a Pelayo de Toledo hacia las tierras
del norte.
Witiza (702-710) hereda un reino muy debilitado
y busca de nuevo la paz interna congraciándose
con la nobleza, que asumiría un papel decisivo en el
gobierno. Incluso perdona a Teodofredo, haciendo a
Rodrigo duque de la Bética. La situación estaba en
plena crisis social, la hambruna del 708-709 se unió
a los asaltos protagonizados por bandas de esclavos
fugitivos y al cada vez mayor peligro musulmán. El
joven rey, de apenas 30 años, murió a principios del
710. Había asociado al trono en la Septimania y la
Tarraconense a su hijo Aquila, pero la facción hostil
al clan de Wamba recabó su derecho a la sucesión y
eligió al duque de la Bética, Rodrigo, que tenía fama
de buen guerrero, pero que pertenecía al clan de
Chindasvinto. Algo que no gustó a los hermanos del
monarca difunto, Oppas y Sisberto, que en vez de
rebelarse de forma inmediata esperaron su oportunidad.
Con el beneplácito de sus tíos, Aquila envió
un mensajero a Tánger, pidiendo a Tarik ibn Ziyad
-el islamizado general bereber que gobernaba Tánger
a las órdenes de los árabes en expansión- ayuda para
recuperar el reino, especialmente las tres mil sesenta
villas y cortijos que fueron del patrimonio real de su
padre.
Por tercera vez en la historia visigoda, una facción
buscaba ayuda exterior para intentar hacerse con el
trono y el tesoro. La llamada de Atanagildo a Justiniano
costó la ocupación bizantina de Levante; el
apoyo que Sisenando recibió de Dagoberto comprometió
la pieza de más valor del tesoro de Toledo; la
intervención de Tarik se contrataría con seguridad
bajo una oferta de pago sobre las riquezas que habrían
de recuperarse. Pero el clan de Witiza no podía
imaginar que una vez que los musulmanes pusieran
el pie en la Península, iban a quedarse con todo.
Rodrigo (710-711) tuvo que hacer frente a una
complicada situación, con la rebelión de los vascones
en el norte y la amenaza árabe en el sur. En la
franja africana que dependía del reino visigodo, el
caudillo Olián, bereber católico que controlaba la
Mauritania Tingitana y se declaraba súbdito del tro-
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