Los visigodos - Anatomía de la Historia

tre el botín que se llevaron los visigodos figuraba la
propia hermana del emperador, Gala Placidia, una
maniobra dinástica del hábil Alarico para reforzar
su propio linaje y que habría de materializarse con
el matrimonio posterior en Barcelona de su cuñado
Ataúlfo con esta inteligente princesa.
Sin embargo, y a pesar de sus magníficas conquistas
en Grecia, Dalmacia e Italia, no era el continente
europeo lo que interesaba a Alarico sino las amplias
llanuras de la costa africana, donde había menos
enemigos y podía cosecharse varias veces al año. El
mito del edén africano vino a formarse por entonces,
siguiendo la estela de las grandes conquistas de
los emperadores hispanos e instalándose también
en la conciencia de otros pueblos germánicos como
los vándalos. Pero el plan de pasar a África fracasó
porque los visigodos no conocían las artes de la navegación.
Alarico se retiró, muriendo poco después
en Cosenza (410). Fue enterrado en el lecho del río
Buseto, lo que demuestra que a pesar del arrianismo,
aquellos godos romanizados aún conservaban usos
paganos 7 .
Para suceder a Alarico los clanes visigodos eligieron
a su cuñado Ataúlfo, quien decidió dar la vuelta
en Italia y llevar a su pueblo hacia la Galia, hasta
apoderarse de toda la franja pirenaica desde Narbona
a las costas cantábricas (412). Una vez asentado
en la antigua Narbonense romana, quiso pactar con
el Imperio (413) y establecerse como federado con
vínculos familiares con Honorio, por lo que decidió
casarse en el 414 con Gala Placidia.
Este matrimonio fue considerado una afrenta en
la Corte de Rávena, que aunque amenazada de continuo
por las usurpaciones y las correrías de otros
pueblos bárbaros, aún tuvo fuerzas para movilizar
un ejército al mando del general Constancio. Derrotados,
los visigodos pasaron a Hispania, con la intención
de ocupar la Tarraconense, única provincia
libre de las sucesivas oleadas de suevos, alanos y vándalos
silingos que habían penetrado en la península
Ibérica desde el 405.
Ataúlfo fue finalmente asesinado en el año 415
en Barcelona. Le sucedió durante siete días Sigerico,
7 Barbero de Aguilar, A.: op. cit., pp. 416-417.
miembro del poderoso linaje Rosomón, rival de los
Baltos, quien también pereció asesinado. El poder
pasó a Walia (415-418), un monarca que de nuevo
trató de llevar a su pueblo a África, llegando hasta
Gibraltar para luego tener que retroceder.
La situación de inferioridad obligó a Walia a pactar
en el 414 con Constancio, para convertirse en
aliado definitivo de Roma a cambio de suministros
de provisiones y con la misión de acabar con los suevos,
vándalos y alanos que se encontraban en Hispania.
Como muestra de buena voluntad y con el fin
de reforzar el pacto, los visigodos devolvieron a Gala
Placidia, que se casó con Constancio en el 417 y fue
madre del emperador Valentiniano III. Las victorias
visigodas en la península Ibérica mejoraron el pacto
con Constancio, que les permitió asentarse de forma
definitiva y con total autonomía interna en las
provincias de Novempopulania y Aquitania Secunda
(418), es decir la zona comprendida entre el Loira y
Burdeos. Para su avituallamiento se les autorizaba a
confiscar las dos terceras partes de las tierras de cultivo
y se les otorgaba el derecho a compartir, como
copropietarios, los bosques y baldíos anexos a las fincas
confiscadas.
La situación hispánica en el siglo V
Hispania quedaba cada vez más prendida a los
designios de los visigodos del reino aquitano con su
capital en Tolosa. Conocemos bien el proceso que
hará del solar hispano el destino final de aquellos godos
que atravesaron el este, sur y centro de Europa,
gracias a dos historiadores de primer orden, uno en
pos de otro: Orosio e Idacio.
Como escribió el insigne historiador español Ramón
Menéndez Pidal: “Ambos proceden de la Lusitania
y se glorian de haber visto al gran erudito San
Jerónimo en su retiro de Belem durante sus últimos
y longevos años. Pero uno y otro siguen distinta
dirección: Orosio redactó en su juventud una obra
más personal, complemento de la obra filosófica de
San Agustín; Idacio escribió, cincuenta años después
y ya en su vejez, una breve continuación de la crónica
de San Jerónimo” 8 . Orosio es optimista, mira a
8 Menéndez Pidal, R.: Historia de España, tomo III, vol.
I, “Introducción”, p XIII.
Los visigodos 7 www.anatomiadelahistoria.com