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7 Jaime Sabines, Nuevo
recuento de poemas,Joaquín
Mortiz, col. Biblioteca
Paralela, México,
1977.
8 Enriqueta Ochoa, El retorno
de Electra, México,
Lecturas Mexicanas, segunda
serie, núm. 72,
Diógenes, SEP, 1987.
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en los lineamientos de la poesía. Esto se debe, según mi visión crítica de
la obra de Jaime, a que su yo poético es el yo vivencial de cualquier ser humano,
no importa profesión ni oficio, así como tampoco raza o credo:
Yo no lo sé de cierto pero supongo:
Yo no soy el autor del mar
Yo soy: ahora, aquí, siempre jamás.
Tarumba:
Yo voy con las hormigas
entre las patas de las moscas.
Yo voy con el suelo, por el viento,
en los zapatos de los hombres […] 7
Lo único que puedo reafirmar ante tal caso: “Lento animal que soy,
que he sido […]”. No hay palabras que definan lo indefinible.
e) Por razones cronológicas es que vuelvo a la poeta que nos incumbe,
Enriqueta Ochoa (Torreón, Coahuila, 1928), quizá la poeta más centrada
después de Sabines. Ella, al igual que el chiapaneco, nunca dejaron
atrás el tono provinciano de su quehacer literario, donde la madre, el
padre, el hijo, la casa, el campo, el pueblo, la vida y la muerte son un
rito dentro de los parámetros de su arte poético.
El yo que Enriqueta maneja traspasa las fibras más sensibles de cualquier
coraza en movimiento. Los ejemplos que presento son extraídos
de su poema 8 más reconocido. Aquí, el yo poético es un delgado hilo
suspendido entre la vida y la muerte:
Para poderte hablar,
así de frente,
yo tuve que echarme toda una vida
a llorar sobre tus huesos […]
Padre Yo soy Pedro y Santiago,
yo soy el viscoso miedo […]
Soy el martillo cayendo sobre tus clavos;
Soy la que compartió el dolor anticipado […]
Ahora,
para afirmar la talla
con que tu amor me hizo,
sólo queda una espina:
la palabra.
alforja 39 | invierno 2006
La carga de dolor que contiene el canto del Retorno de Electra es una
de las motivaciones para que el lector haga suyo el poema, junto a la
pena misma de la pérdida de un ser amado como lo es el padre, en este
caso. Esta es la forma que la poeta adopta y con la que logra transmitir
sus emociones en carne viva.
f) Finalmente, el maestro Eduardo Elizalde (ciudad de México, 1929)
es el único coetáneo de Enriqueta Ochoa con quien comparte no sólo el
soplo generacional, sino también el yo poético tan recurrido. La postura
de este poeta respecto al tema que hemos tratado hasta aquí se
ampara bajo la sombra del intelecto, pues sus poemas, casi siempre de
índole vivencial, mezclan en su sentir la imagen como teoría o licencia
literaria, la cual funciona de tal forma que permite al lector reflexionar
más allá del texto mismo:
Si yo pudiera decir todo esto es un poema
Yo creo que se requiera de algo más sólido
que el desnudo valor para irse ahí,
con ese ron y esa locura […]
Y es cierto:
yo la vi embellecer contra mi vida. 9
La continuidad que Lizalde lleva en su labor escribana, hace que su
yo poético revele un eco al estilo de Ezra Pound, donde la práctica de
la poesía misma va unida la teoría que nos hace razonar y reflexionar
en el porqué de la escritura, volviendo a la poesía un ente maravilloso,
capaz de ser un estilo de vida para cualquier ser humano.
Quede entonces asentado por qué considero al grupo de la década
de 1920 como la generación del yo poético, llevando como bandera el
sentir y la palabra de Enriqueta Ochoa quien, junto con Dolores
Castro y Rubén Bonifaz Nuño, entre otros, son para gusto y orgullo
mexicano, nuestras metáforas vivientes.
Federico Corral Vallejo. Parral, Chihuahua, 1969. Diseñador gráfico, editor,
ensayista y poeta. Entre sus libros publicados están: Vomitar mi muerte (2002),
Retrato hablado (2003), Sin fecha de caducidad (2004), En busca de un somnífero
(2005), Retórica caricia (2006) y Los latidos del corazón (2006). Recibió el Premio
Nacional de Poesía Carlos Pellicer para obra publicada 2002 y el Premio Internacional
de Literatura Brasil-Hispanoamericano 2006. Es director general
de Tintanueva Ediciones. [tn_federico@yahoo.com.mx]
9 Eduardo Lizalde, Antología
impersonal, México,
Lecturas Mexicanas, segunda
serie, núm. 20, SEP,
México, 1986.
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