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2 Ibidem.
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provinciano se usan para retomar la lectura de Octavio Paz:“con Velarde,
las letras mexicanas ingresan de hecho y de derecho a la modernidad
literaria”. Ahora vuelto paradigma del parnaso mexicano
moderno, decir que Velarde es un poeta que canta a la
provincia es poco menos que un insulto: es un anacronismo
hermenéutico.
Antes de Fox, el centro designaba un proyecto político liberal
(y neoliberal) que concentraba el poder en un presidencialismo
autoritario a través de una ideología cultural
dominante (con el foxismo —consumación del salinismo—
no terminan las pretensiones autoritarias sino que
la base política ya no cohesiona Estado, gobierno y partido
único). Sin mucho éxito, los mecanismos de control se
intentan ejercer por medio del autoritarismo imperante y su
ideología nacionalista, pero ya no hay condiciones para la
antigua unidad política vertical y despótica; surge la amenaza
de ingobernabilidad. En tal contexto, la literatura —su
historia oficial— tiene mucho que ver con la construcción
del nacionalismo y los cacicazgos culturales.Aunque la historia
de la literatura mexicana esté escrita desde una visión
centralista y se plasme en antologías, colecciones y
proyectos editoriales, 2 también la literatura —en tanto
creación soberana— es un hecho plural irreductible a
toda categorización e institución culturales. Los escritores
de tierra adentro —por utilizar una vieja metáfora
política— no sólo refuerzan la visión nacionalista que el
centro quiere imponer, también desactivan y minan el poder
monolítico. La multiplicidad ontológica y estética termina por
imponerse a toda hegemonía. Hay literatura si y sólo si hay subversión
en un sentido eminente: creación de reinos imaginarios henchidos
de belleza y lucidez.
Aún sigue siendo la capital social el capital cultural más robustecido.
Ahí se cuenta con más recursos, programas y proyectos privados y gubernamentales,
grandes casas editoriales, universidades prestigiosas y
con presupuesto para capitalizar su prestigio. Empero, México no es el
D. F. ni la república de las letras es la metrópoli. Movimientos sociales
y culturales han ido minando estructuras y prácticas autoritarias. La
emergencia de voces se fortalece y se expande. Lo marginal y lo insignificante
cobra ahora nuevas formas de significación. Las literaturas
menores llegaron para instalarse y desinstalar el podium de los vencedores.
Frente a los monolitos del poder —pues tampoco el poder es uno
(por más que su auto-representación así lo quiera)— los imaginarios
sociales no cesan de multiplicarse en historias intempestivas. En este
sentido, hay que señalar la importancia histórica que significó el reconocimiento
de “la literatura regional” como crítica y resistencia, incluso
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creación, frente al centro cultural. Empero, hay que ser conscientes de
que las premisas de la discusión literatura regional o literatura nacional
hoy han pasado a ser parte del discurso de poder. Hay que cambiar
los axiomas si se quieren tener otros puertos de llegada. Más que de descentralización,
habría que hablar de diversidad y descentramiento. En
la multiplicación de otras visiones de la literatura, su creación y difusión,
no sólo está en juego un proyecto multicultural, sino formas de
vivencia y convivencia.
La política de la literatura es la subversión del orden existente desde
la creación abierta. Al apostar por la génesis de otras realidades, la
literatura nos muestra el presente desde su alteridad constitutiva. El pluralismo
del discurso literario tiene la potencia de hacer mil pedazos
toda teorización y totalización cerrada. Por tanto, hay tantas tipologías
de escrituras como escritores. Y mientras haya ser y quehacer humanos,
las propuestas culturales y contraculturales seguirán emergiendo; la literatura
es un oficio demasiado humano. Las estrategias para combatir
el centralismo implican un doble movimiento: de crítica y a la vez
de creación, como bien ha dicho la escritora sonorense Eve Gil:
La estrategia para combatir el centralismo comienza desde quienes se
asumen afectados: los escritores del norte —históricamente ignorados,
¿ninguneados?— empiezan a descollar en el ámbito de las letras nacionales
con interesantes proyectos editoriales que han brotado del forcejeo
cultural que se vive en la frontera. Un ejemplo notable de ello podrían
ser los autores neoleoneses que fundaron la editorial made-in-Monterrey,
Ediciones Castillo, que es la primera editorial de provincia que se
distribuye a lo largo y ancho del país. Hay otra editorial norteña, tijuanense
para más precisión geográfica, que con poco presupuesto publica
libros de bolsillo de material más económico pero que empieza a rebasar
fronteras: Ediciones Yoremito. Navegación en Yoremito es el título de
un extenso poema épico de Abigael Bohórquez, quien murió en la pobreza
más humillante, vejado por las autoridades culturales por su condición
homosexual, inspiró, con su leyenda de poeta maldito, antes de
morir incluso, a diversos escritores jóvenes, Crosthwaite entre ellos. Ediciones
Yoremito tiene en su catálogo a escritores oriundos del norte de
la República. Sin embargo, Crosthwaite no es el único norteño que cumple
tan loable función. En Sonora hay editores muy respetables, casi
mártires de este quehacer que en aquellos lares resulta, cuando no labor
ignorada, sí menospreciada. 3
Eve Gil arremete contra esas visiones autoritarias que buscan imponerse
de forma vertical. Ella misma se pone como ejemplo: “Refugiada a
los quince años en una habitación refrescada a medias por un cooler leyendo
con fruición a las hermanas Brontë, Wilde, Poe, Jane Austen,
Byron, Cummings, Erica Jong, Asimov, Bradbury… ¿es esto una escritora
norteña? ¿Por qué carajos hemos de caber todos los nacidos en
3 Eve Gil, “Frontera impresa
y literaria. Editoriales
del Norte”, en Etcétera,
http://www.etcetera.com.
mx/2000/384/eve384.html
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