julio - LiahonaSud

cultura general; entonces, las sociedades
dominadas por él quedan
finalmente sin orden, sin misericordia,
sin amor, pervertidas y sin sensibilidad.
(Véase Moroni 9.) Debido a
eso, la sociedad refleja un total
siniestro y acumulativo que indica
una decadencia cultural de mayores
proporciones. Esto sucedió en la
antigüedad, cuando los de un pueblo
se volvieron "débiles, a causa de
su transgresión" (Helamán 4:26). Es
típico de la conducta humana que
lo que era antes la minoría de la voz
del pueblo se vuelva más dominante;
entonces, vienen los juicios
de Dios y las consecuencias del
necio egoísmo. (Véase Mosíah
29:26-27.)
La caída de una cultura se acelera
cuando hay segmentos de la
sociedad, egoístas y con intereses
personales, que se vuelven indiferentes
a los valores generales que
todos tuvieron una vez en común.
El indiferente o el que se complace
a sí mismo facilitan la caída al
mismo tiempo que conducen a la
sociedad al infierno. (Véase 2 Nefi
28:21.) Algunos quizás no se unan a
la caída pero le dan la espalda,
cuando podrían haberla restringido,
a lo cual tenían derecho. El poeta
Yeats se lamentó de ello, diciendo:
"Los mejores tienen una falta total
de convicción, mientras que los
peores rebosan de apasionada intensidad"
(William B. Yeats, del poema
"The Second Corning").
Hoy en día, en lugar de algunos
valores tradicionales compartidos
existe una exigente conformidad de
parte de los que, irónicamente, no
estarán dispuestos a tolerar a los que
los toleraron a ellos. El incremento
en la iniquidad tal vez no cause una
gran caída súbita, pero ésta continúa
en la misma dirección sombría,
en forma constante, sutil y cuidadosamente,
sin señales visibles (véase
2 Nefi 28:21).
Así son algunas de las consecuencias
inmediatas del egoísmo,
mientras que otras son finales y tienen
impacto en nuestra salvación
eterna.
El egoísmo es, en realidad, el
generador de todos los pecados cardinales;
es el mazo con que se rompen
los Diez Mandamientos, ya sea
el descuidar a los padres o no observar
el día de reposo, o el inducir al
falso testimonio, al asesinato y a la
envidia. No es de extrañar que la
persona egoísta esté dispuesta
muchas veces a romper un convenio
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para satisfacer un apetito. Tampoco
es de asombrarse el que los que más
adelante formen parte del reino
telestial, después de haber pagado el
precio, hayan sido una vez adúlteros,
fornicarios, y quienquiera que
ama y obra mentira.
Algunos egoístas piensan erróneamente
que de todos modos no hay
una ley divina y, por lo tanto, no hay
pecado (véase 2 Nefi 2:13), Por eso,
la ética que se ajusta a la situación
está hecha de medida para el egoísta;
así, en el interés personal se puede
conquistar por el genio y por la fuerza
pues en ello no hay crimen alguno
(véase Alma 30:17).
Por lo tanto, naturalmente, el
egoísmo lleva a terribles errores de
percepción y de conducta. Por ejemplo,
Caín, corrompido por la ambición
de poder, dijo después de haber
matado a Abel: "Estoy libre" (Moisés
5:33; véase también Moisés 6:15).
Una de las peores consecuencias
del egoísmo pronunciado es una
profunda pérdida de la idea de la
proporción, algo como colar el mosquito
mientras se traga el camello
(véase Mateo 23:24). Actualmente,
están, por ejemplo, los que cuelan
varios tipos de mosquito pero se tragan
la práctica del aborto de embarazo
avanzado. En consecuencia, no
es de sorprender que el egoísmo
magnifique un guisado de lentejas
dándole el aspecto de un banquete y
haga parecer que treinta piezas de
plata son un tesoro codiciable.
Lo que sucede cuando se deja
desarrollar el egoísmo, es como lo
que sucedió a un grupo antiguo de
"hijos que crecieron... hasta actuar
por sí mismos" y se volvieron duros
y errantes (3 Nefi 1:29-30). Un
cambio cultural devastador "en el
término de no muchos años"
(Helamán 4:26) puede ocurrir, y
ocurre, incluso el reemplazo del
necesario espíritu de comunidad por
la frivolidad individual (véase
Helamán 4:26).
Resuelto a recorrer su propio
camino, el hombre natural persiste
hasta el punto de perder "toda sensibilidad",
después de quedar adormecido
por "deleita [r] a la mente carnal"
(véase 1 Nefi 17:45; véase también