Pierre Buis - El Levitico (Cuadernos Biblicos).pdf - Comunidad de ...

- v. 31: «No acudiréis a nigromantes ni consultaréis
a los adivinos»: ct.20,6.27.
- v. 34: «El inmigrante será para vosotros como
un nativo más». Este principio tendrá una extensión
bastante amplia por lo que se refiere a las prácticas
religiosas (Ex 12,48-49), pero no para el derecho de
propiedad (Lv 25,44.54).
PRESENTACiÓN
Lo esencial de este capítulo está formado por el
bloque de los w. 6-27. Las fórmulas características
están en los w. 7-8 y 22-26, enmarcando así la serie
de 13 prohibiciones en forma casuística: «Si alguien...»
(aunque el v. 19 está en forma imperativa). Este conjunto
está a su vez enmarcado por dos prohibiciones
sobre la consulta a los nigromantes (w. 6.27). Los
w. 2-5 forman así un conjunto aparte que trata, por lo
demás, de otro tema.
Las fórmulas "teológicas» están duplicadas:
«Guardad mis mandamientos» (w. 8.22), «sed santos»
(w. 7.26). Este segundo tema está desarrollado
sobre todo en los w. 7.8b, que conjugan el verbo
«consagrar» en diferentes formas. El v. 26b comenta
así el «yo os consagro»: «Os he separado de los demás
pueblos para que seáis míos». Esto está muy
cerca de la noción de elección que desarrollan los profetas
y el Deuteronomio, pero «distinguir» evoca de
forma más inmediata la exigencia de distinguirse de
los demás pueblos que desarrollaba el cap. 18.
Las prohibiciones de los w. 9-21 coinciden ampliamente
con las de 18,7-23, pero aquí van acompañadas
de una sanción: pena capital o ausencia de
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Levítico 20
,- v. 36: «Tened balanzas y pesos justos, y sean
exactos el peso y la medida». Antes del siglo v no
existía la moneda en Israel, y la plata debía pesarse
en cada transacción. Por eso, los fraudes en las
pesadas eran doblemente deshonestos (ct. Am 8,5;
Prov 11,1; 20,23).
descendencia. Además, algunos delitos son calificados
negativamente: "depravación, abominación,
infamia», etc. Los dos últimos añaden la calificación
de «impureza», que prepara la afirmación del v. 22:
«Para que no os vomite la tierra a la que os voy a
conducir». Las motivaciones de estas prohibiciones
ya han sido estudiadas en el cap. 18.
Los w. 2-5 conciernen a un delito ya citado en
18,21: hacer pasar al propio hijo ante Molek 4. Es
dudoso que este Molek (Molokh o Moloch, para las
traducciones griegas y latinas) sea el nombre de una
divinidad. Debe de ser más bien el nombre del rito que
la Biblia condena, pero sin describirlo. Por analogía
con prácticas atestiguadas en los países vecinos,
podríamos entender que se trata de ofrecer al propio
hijo en holocausto, lo que Abrahán aceptó hacer pero
Dios le prohibió (Gn 22), aunque se podría tratar de
otro rito en el que el hijo no sería sacrificado. Puede
relacionarse con el sacrificio pascual, que parece
haber tenido el valor de rito de consagración de los
primogénitos (Ex 13,1-2.11-15). En Dt 18,10, esta
4. ef. el artículo "Molok»: DBS, vol. V, cols. 1337-1346,
o el artículo "Molok»; Diccionario enciclopédico de la Biblia
(Barcelona, Herder, 1993).