Pierre Buis - El Levitico (Cuadernos Biblicos).pdf - Comunidad de ...

espíritu del concilio, también reciben a cambio de los
creyentes, que estudian y oran la Escritura, el sentido
de la fe de la Iglesia.
Dos factores caracterizan la época en que vivimos.
Por una parte, el surgimiento de una gran diversificación
de métodos y acercamientos exegéticas; por
otra, desde el punto de vista pastoral, una renovación
del interés por la Escritura. Del lado católico es sin
duda uno de los frutos del concilio, que promovió el
libre acceso de los creyentes a la Escritura y liberó la
investigación exegética.
LA DIVERSIFICACiÓN
DE LOS MÉTODOS EXEGÉTICOS
y ACERCAMIENTOS BíBLICOS
El documento de la Pontificia Comisión Bíblica La
interpretación de la Biblia en la Iglesia (15 de abril
de 1993) 13 cataloga y valora los diversos modos de
abordar la Biblia que tienen lugar hoy. Clasifica aparte,
al comienzo de su enumeración, el método históricocrítico
y, al final, la lectura fundamentalista. Lleva a
cabo un juicio muy positivo sobre el método históricocrítico.
Incluso afirma que es «indispensable para el
estudio científico del sentido de los textos antiguos»
13. (Madrid, PPC, 72001).
11. La situación actual
A la luz de este «acto» conciliar es como querría
situar ahora la multiplicidad de métodos exegéticas y
acercamientos bíblicos que existen hoy.
(p. 33). En cambio, critica severamente la lectura fundamentalista,
llegando incluso a decir: «Es peligrosa
porque seduce a las personas que buscan respuestas
bíblicas a sus problemas vitales" (p. 69). Este doble
juicio hace sonreír cuando se piensa en la larga historia
de la exégesis católica que acabo de esbozar. ilustra
perfectamente que la doctrina de la Iglesia puede
evolucionar a lo largo del tiempo. Por tanto, no hay
que desanimarse.
Entre estos dos polos extremos, el documento distingue
cuidadosamente «los otros métodos de análisis",
tales como el método retórico, narrativo y semiótico,
y los «otros acercamientos", que se refieren bien
a la tradición o a las ciencias humanas (sociología,
antropología cultural, psicoanálisis), bien a los contextos
culturales (acercamientos Iiberacionista y feminista).
Esta distinción entre métodos y acercamientos es
pertinente. Un método pone en práctica un conjunto
de caminos según un orden sistemático y reglas precisas
aceptadas por el conjunto de los exegetas que
practican el mismo método. Así pueden dialogar entre
sí a partir de los mismos presupuestos críticos. Es el
caso para los métodos histórico-crítico, semiótico y
narrativo, que son los más extendidos hoy.
Los diferentes acercamientos a la Biblia son menos
sistemáticos: buscan más bien establecer correspondencias
entre el texto bíblico y algunas ciencias
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