Pierre Buis - El Levitico (Cuadernos Biblicos).pdf - Comunidad de ...

- vv. 20-21: «Si os preguntáis: ¿qué comeremos el
séptimo año... ? Yo os digo que daré mi bendición al
sexto año». Aquí se utiliza la fórmula clásica para
refutar una objeción que se empieza a formular (cf.
Dt 8,17-18; 9,4-6; Ez 11,15; 18,2.19; 33,10.24).
- v. 25: «Si tu hermano (.. .) se ve obligadO'a vender
su propiedad, su pariente más próximo (...) rescatará
lo vendido por su hermano». Como se trata de
una venta provisional, el vendedor siempre puede
rescatar su terreno antes del jubileo: el comprador no
podría rehusar. Con frecuencia, la solidaridad familiar
será el único medio de efectuar este rescate, pero no
se convierte en una obligación.
- vv. 29-30: «Si uno vende una vivienda en una
ciudad amurallada, tendrá derecho de rescate durante
un año a partir de la venta (. ..) Si no se ha hecho el
rescate dentro del año (. ..) no quedará libre el año
jubilar». Una vivienda en una ciudad no es un medio
de producción agrícola; por tanto, puede ser alienada
definitivamente, lo que no ocurre con una casa rural,
una granja.
- v. 32: «Pero las ciudades de los levitas y las
casas que éstos poseen en ellas conservan siempre
el derecho de rescate». Los levitas -ésta es su única
mención en el libro- tienen un estatuto especial
(cf. Nm 25,1-8) y sus propiedades son inalienables.
- vv. 35-36: «Si un hermano tuyo se empobrece
(.. .) no le exigirás interés ni recargo». Dos términos
diferentes para designar el préstamo con interés, se·
gún se perciba como retenido sobre el préstamo o
como añadido al reembolso. Las dos palabras se emplean
a menudo indiferentemente, pero aquí la primera
concierne al dinero y la segunda a los víveres.
- v. 39: «Si un hermano tuyo (...) se vende a ti, no
le impondrás trabajos de esclavo; será para ti como
un jornalero o un criado y estará a tu servicio hasta
el año jubilar». El esclavo debe ser tratado como un
asalariado, aunque no sea libre de irse ni de rechazar
trabajar. La leyes muy imprecisa: sobre todo, quiere
recordar que hay que considerar al esclavo como un
hermano, igual en derechos.
- v. 44. El estatuto del esclavo no israelita es muy
diferente: para él no hay ninguna liberación sistemática.
Forma parte de los bienes del amo, que puede
legarlo a sus herederos. Esto vale también para el
extranjero nacido en la tierra de Israel.
- v. 47. El israelita convertido en esclavo de un extranjero
es invitado a rescatarse o a hacerse rescatar
por su familia. El precio del rescate se calculará según
el número de años de trabajo que queden hasta el jubileo;
si no, este esclavo será liberado en el año jubilar.
* 26,1-2. Aquí se insertan dos versículos que recuerdan
las prescripciones del cap. 19: 26,1 desarrolla
19,4 al citar cuatro clases de objetos cultuales que
se corre el peligro de adorar. Algunos podrían figurar
en santuarios, otros en las casas o en los campos. Y
26,2 reproduce 19,30, proporcionando así una buena
conclusión a la exposición de las exigencias.
37