apuntes para un eneagrama agustiniano - Revista Religión y Cultura

HERMINIO DE LA RED VEGA
brujulear por las autopistas de la información sin criterios discernidos,
sin bagajes conquistados con serenidad sapiencial. Alguien ha dicho
que la humanidad subsistirá, si se potencia la actitud contemplativa en
un mundo robotizado.
En nuestros días cunde la apatía, la indiferencia o la autosuficiencia.
Entre nieblas vaporosas y sentimientos indefinidos proliferan
escépticos, agnósticos y posmodernos. La cita con Dios se aplaza y se
recibe con insensibilidad e indiferencia. Las nostalgias se amortiguan
con la arrogante venia del respeto. Se mitifican las sospechas en nombre
del progreso, de la ciencia y del propio poder voluntarioso. Los
valores sacrosantos del pasado se reducen a patologías que alienan,
que infantilizan, que roban señorío a las personas manteniéndolas en
la tropa de anticuarios.
Pero entre tantas huelgas y ayunos de Dios, el hambre de lo divino
aumenta y las personas no desisten de buscar en Dios la fuente y
manantial que sacie su sed de una vez por todas. Resurgen dinámicas
y rumores de ángeles. Hay latidos que reaniman e intentan recobrar a
la mente y al corazón en medio de las multivocidades y tensiones de la
vida. Y hay quienes aplican el oído interior donde susurran sugerencias
oportunas y discernimientos ponderados, y conquistan iluminaciones
y respuestas renovadas.
Surge una metafísica y una teología donde la manifestación del
espíritu y la voz del Verbo o de la Palabra divina resuena, se escucha
en el fondo de la conciencia e incita a contemplar los valores del ser,
del tener y del amor en su justa medida, orientación y sentido trascendido.
La interioridad trascendida agustiniana, con Dios siempre a la
vista, orienta el método y la meta de las búsquedas constantes para
reencontrarnos con nosotros mismos en Dios, y a los otros, a la cultura,
al ambiente y a la naturaleza creada por su Creador.
Habla San Agustín
– Queremos ser felices. Y consista la felicidad ya en el hallazgo de la verdad,
ya en la diligente investigación de la misma, es necesario dejar a un
lado todas las demás cosas y dedicarnos a buscarla si pretendemos ser
dichosos (CA 1, 9, 25).
– La verdad inconmutable no podrás decir que es propia y exclusivamente
tuya, o mía, o de cualquier otro. La verdad es una luz, privada y pública
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