apuntes para un eneagrama agustiniano - Revista Religión y Cultura

4 Cf. PRÓSPERO DE AQUITANIA, Sentencias tomadas de Agustín, BAC, Madrid 2002, pp.
784-901; TISSOT, A., Saint Augustin, maitre de vie spirituelle, Le Puy 1960; RUBIO, F.,
Habla Agustín. Mil pensamientos para revivir, Buen Consejo, Real Monasterio del Escorial
1968; CAPÁNAGA, V., Pensamientos de San Agustín, BAC, Madrid 1978; RUBIO, P., A
modo de refranero agustiniano, Monte Casino, Valladolid 1983; ROTELLE, J. E., Un Pensamiento
Diario de Agustín de Hipona, San Pablo, Venezuela 1999.
872
APUNTES PARA UN ENEAGRAMA AGUSTINIANO
Estimo que, desde esa perspectiva, puede dibujarse y configurarse
la dinámica de la vida de Aurelio Agustín. Una trayectoria que, a nuestro
parecer, muestra en la busca de la Verdad su peculiaridad más significativa
y carismática. Y acaso ayude a evocar, en los no iniciados y
para cuantos sus libros no resultan familiares, algunas de las grandes
intuiciones y principios del mensaje agustiniano.
San Agustín es uno de los grandes maestros de sentencias. Sus principios
y definiciones de esencias han sido luz y regocijo de las edades.
Y aunque en la traducción pierdan muchos de sus encantos estilísticos,
una sola frase suya nos puebla de sabrosas sugerencias.
Agustín instruye, enseña e ilumina conmoviendo y contagiando. En
el taller de sus aforismos confluyen la imaginación, la reflexión, la
memoria y la cordialidad. Desde la primera mitad del siglo V hasta la
actualidad, abundan los autores que han espigado definiciones y máximas,
frases, sentencias, aforismos, apotegmas y toda una literatura
paremiológica agustiniana 4 . Quizá fuera suficiente con intentar una
nueva muestra. Pero en el sentido enunciado, alienta memorar su biografía
para acercarse a su bibliografía integrada, aunque tan sólo sea
de manera fragmentaria y aforística.
1. INTERIORIDAD
La Interioridad es la dimensión antropológica fundamental e incitativa
que, desde la introspección y el soliloquio, invita a vivir con inquietud
la multivocidad circunstancial, mientras busca con tensión incontenida,
entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios, la verdad
de la vida y la vida en la verdad.
Ayer, como hoy y siempre, el conócete a ti mismo, ya de patrimonio
universal, es obertura de toda sinfonía gnoseológica y cordial. Conocerse
a sí mismo es punto de partida para apreciar a los otros y a las
cosas justamente. A quien se ignora le cuesta valorarse; y el que no se