apuntes para un eneagrama agustiniano - Revista Religión y Cultura

Zaqueo; descabalgarse de fundamentalismos, como lo hizo Pablo, y
aceptar nuevos proyectos existenciales, como lo efectuó Agustín.
La conversión es pasar del egoísmo al amor, es buscar el tesoro
escondido (Mt 13,44), y optar por el camino verdadero para que la vida
resulte un éxito. Sin dar vuelco a la vida, y sin decidirse a nacer a una
vida enteramente nueva, no hay conversión posible. El pan y el vino o
se trasustancializan, trashistorizan y trasfinalizan, o el milagro y símbolo
eucarístico carecen de realidad evocadora relevante. Los regateos
de Zaqueo –daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres– es un inicio
de la conversión, pero resulta insuficiente. No valen las componendas
salomónicas: la mitad para ti, y la otra mitad para mí; una vela a
Dios y otra al diablo. La conversión a medias y cicatera, dar la mitad
de la vida ni satisface ni plenifica. La excelencia de la virtud cristiana
difiere del término medio aristotélico. La ascética evangélica no recala
a mitad de camino –Sed perfectos como el Padre celestial–; igual que
una ética de mínimos, tanto la secular como la secularista, resulta alicorta
e insatisfactoria si no proyecta hacia la ética de máximos.
Entre amores dispersos, sin norte ni sentido de la vida, hay cansancio
vital, hastío, desamparo y soledad profunda. Dubitativos y atormentados
como Hamlet; ávidos de placeres, encadenados y desesperanzados
como Fausto, y aventureros esteparios como Don Quijote a lo que
salga y hacia ninguna parte, renacen con nueva actualidad. Los desvaríos,
el positivismo y la ausencia de cordialidad convierten casi en cursilería
revindicar fe, esperanza y sensatez. Pero el Dios al que se mata,
se niega, ignora o menosprecia continúa citando al ser humano e
irrumpe en su vida para llenarle de sentido. Una cita y un encuentro
cuya iniciativa parte siempre del Dios Padre que invita, espera y sugiere,
arrastrando y conmoviendo con ternura y con misericordia paciente.
Restaurar y ennoblecer la vida, humanizar los sentimientos y rescatar
la ética, la estética y la moral suena a música de ángeles pintados.
No obstante, conviene volver, sin ironías ni gestos despectivos, a
romper la noche oscura y remontar el vuelo sin otra luz ni guía que la
que en el corazón ardía. Dios llama desde los hechos cotidianos, desde
el éxito o en el dolor. Y cita a un cambio de mente y corazón
mediante el ejercicio de la introspección y la tarea mantenida que
explora el mundo de los amores y opta por el centro de los intereses
sustantivos. Un proceso permanente a abandonar los ídolos creados y
volver al Creador manteniendo con una insobornable pasión por la
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APUNTES PARA UN ENEAGRAMA AGUSTINIANO