Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando
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Merejo, Andrés; "La República Dominicana en el ciberespacio de la Internet"<br />
La cibernética y sus diversas disciplinas como la informática y la robótica han pasado a<br />
ser una preocupación filosófica.<br />
Hoy, como ayer, las preguntas filosóficas sobre máquina-hombre permanecen, pero de<br />
ayer a hoy, las repuestas son diferentes. Hoy la cibernética se ha trasladado al ciberespacio. De ahí<br />
que el prefijo ciber sea retomado para acuñar términos como ciberespacio, cibersexo, ciberpolítica,<br />
ciberdemocracia, cibercultura, ciberguerra, entre otros términos que son de uso cotidiano.<br />
Pensar una filosofía del ciberespacio es delimitar y no confundir los soportes de la red de<br />
redes (Internet), la cual entra en el mundo concreto, ya que su estructura física (computador, redes,<br />
módem, servidor) forma parte de la entrada al ciberespacio.<br />
El mundo político, económico y cultural se ve sacudido en el ámbito planetario por la<br />
revolución de la tecnología de la información y el conocimiento.<br />
Gates (1999:144) dice que tal revolución se asemeja a lo sucedido con la electricidad:<br />
"Al principio, cuando se instaló la red de electricidad en las calles y las viviendas sólo servía<br />
para el alumbrado. Nadie veía aún las posibilidades de la electricidad como un<br />
modificador del estilo de vida de todo el mundo. (...) entre las aplicaciones más<br />
revolucionarias de la electricidad, se halla el teléfono, la radio y la televisión.<br />
Revolucionaria por sus consecuencias, que cambiaron nuestro sistema económico y nuestro<br />
estilo de vida. A nadie se le habría ocurrido soñar con semejantes aparatos si aún no existía<br />
la infraestructura".<br />
Todo esto es para decirnos que el estilo de la red (Internet) es parecido al estilo de la<br />
red eléctrica: "Dentro de un decenio, la mayoría de los norteamericanos y muchas personas<br />
en todo el mundo estarán viviendo al estilo de la red. Esto significa que para esas personas,<br />
el recurrir a la red para obtener noticias, para aprender, para distraerse y para comunicar<br />
será como un reflejo natural, como lo es hoy coger el teléfono para hablar con otra persona<br />
o solicitar un artículo de un catálogo". (Ibíd.)<br />
La red de redes (Internet) y lo concerniente al mundo ciberespacial y multimedia, de<br />
los teléfonos digitales, Web-TV, entre otras tecnologías, están mediatizando las relaciones hu-<br />
manas. Lo visual y la visión se han convertido realmente en ladrones del tiempo, según<br />
Simone (2001:92), al retomar de Popper tal idea, dice que es así, porque nos han robado aten-<br />
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 19 (julio 2008) http://www.revistadefilosofia.com