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Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando

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Merejo, Andrés; "La República Dominicana en el ciberespacio de la Internet"<br />

La cibernética y sus diversas disciplinas como la informática y la robótica han pasado a<br />

ser una preocupación filosófica.<br />

Hoy, como ayer, las preguntas filosóficas sobre máquina-hombre permanecen, pero de<br />

ayer a hoy, las repuestas son diferentes. Hoy la cibernética se ha trasladado al ciberespacio. De ahí<br />

que el prefijo ciber sea retomado para acuñar términos como ciberespacio, cibersexo, ciberpolítica,<br />

ciberdemocracia, cibercultura, ciberguerra, entre otros términos que son de uso cotidiano.<br />

Pensar una filosofía del ciberespacio es delimitar y no confundir los soportes de la red de<br />

redes (Internet), la cual entra en el mundo concreto, ya que su estructura física (computador, redes,<br />

módem, servidor) forma parte de la entrada al ciberespacio.<br />

El mundo político, económico y cultural se ve sacudido en el ámbito planetario por la<br />

revolución de la tecnología de la información y el conocimiento.<br />

Gates (1999:144) dice que tal revolución se asemeja a lo sucedido con la electricidad:<br />

"Al principio, cuando se instaló la red de electricidad en las calles y las viviendas sólo servía<br />

para el alumbrado. Nadie veía aún las posibilidades de la electricidad como un<br />

modificador del estilo de vida de todo el mundo. (...) entre las aplicaciones más<br />

revolucionarias de la electricidad, se halla el teléfono, la radio y la televisión.<br />

Revolucionaria por sus consecuencias, que cambiaron nuestro sistema económico y nuestro<br />

estilo de vida. A nadie se le habría ocurrido soñar con semejantes aparatos si aún no existía<br />

la infraestructura".<br />

Todo esto es para decirnos que el estilo de la red (Internet) es parecido al estilo de la<br />

red eléctrica: "Dentro de un decenio, la mayoría de los norteamericanos y muchas personas<br />

en todo el mundo estarán viviendo al estilo de la red. Esto significa que para esas personas,<br />

el recurrir a la red para obtener noticias, para aprender, para distraerse y para comunicar<br />

será como un reflejo natural, como lo es hoy coger el teléfono para hablar con otra persona<br />

o solicitar un artículo de un catálogo". (Ibíd.)<br />

La red de redes (Internet) y lo concerniente al mundo ciberespacial y multimedia, de<br />

los teléfonos digitales, Web-TV, entre otras tecnologías, están mediatizando las relaciones hu-<br />

manas. Lo visual y la visión se han convertido realmente en ladrones del tiempo, según<br />

Simone (2001:92), al retomar de Popper tal idea, dice que es así, porque nos han robado aten-<br />

Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 19 (julio 2008) http://www.revistadefilosofia.com

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