Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando

Merejo, Andrés; "La República Dominicana en el ciberespacio de la Internet"
política de Estado en términos de eficacia en relación a la gestión de conocimiento.
Cibercultura dominicana
En el transcurso de la década (1997-2007) he estudiado cómo muchos intelectuales
dominicanos, profesionales, académicos han vivido pensando la cultura fuera del 25 paradigma de
la sociedad de la información y el conocimiento. Como si esta fuese un saber de simple técnica y
no fuese parte de la misma cultura que hoy envuelve la cotidianidad dominicana.
Como si la cultura de la sociedad de la información y del conocimiento no se
fundamentara en la lingüística, la astrofísica y la cibernética.
Por eso es que vemos cómo la cultura en nuestro país se reduce a la literatura o las
humanidades, como si estas, en estos tiempos, no convergieran con la cultura tecnológica de
la información.
Se tiene la creencia que dicha tecnología de la información es un simple saber
instrumental práctico, con poco vuelo teórico y reducible a herramienta, fuera de lo que hoy
viven los jóvenes net en cuanto a realidad virtual, tiempo instantáneo y acelerado.
.Se da por supuesto que la tecnología de la información y el conocimiento es
aplicación, que como tal es que se puede focalizar, no como concepción, teoría, forjadora de
mentalidades y modo de ver el mundo.
Este tipo de visión se mueve en una falla histórica, ya que se queda en la tecnología del
siglo XIX, donde las habilidades, la creación, el ingenio y la fuerza muscular era lo funda-
mental, fuera de lo que era la teoría científica.
Estos intelectuales dominicanos no entienden, como preci-. sa Bell (2000), que el cambio
de la tecnología del siglo XIX a la tecnología del siglo XX surge de la codificación del conoci-
miento teórico. Que como tal partió de las nuevas revoluciones de la física, de la teoría cuántica,
la relatividad, la óptica, el estado sólido, la ciencia de los materiales.
información.
25 . El saber filosófico moderno sufre de cierta tecnofobia a la manera del pensar de L. Munford, el filosofar
heideggeriano, la escuela de Franrfurt y por otro lado sufre de un extrañamiento sobre la cultura tecnológica. Ambos
casos son extremos de toda una cultura maniquea sobre la técnica. Nos encontramos con filósofos dominicanos como
Andrés Avelino y Juan Francisco Sánchez, entre otros que asumieron este tipo de postura heidergueriana.
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 19 (julio 2008) http://www.revistadefilosofia.com
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