Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando

información". (Ibíd.)
Merejo, Andrés; "La República Dominicana en el ciberespacio de la Internet"
Tal formulación teórica disloca el mismo sentido del discurso de Fernández, ya
que la brecha digital lo que ha traído es una nueva desigualdad social, a los pobres en
cuanto indigentes de condiciones económicas y sociales les ha caído otra desigualdad la de
infopobres, que es la que señala Fernández, en cuanto carecen de acceso a las redes de
información. Su lucha por la expansión de la libertad se les ha complicado. No son sólo
pobres de condiciones materiales, sino también de conocimiento e información.
El presidente Leonel Fernández tiene que vigilar su discurso ciberpolítico cuando
aborde las implicaciones de la sociedad de la información en la República Dominicano, ya
que no puede pretender aplicar este paradigma de manera mecánica a nuestra sociedad.
En nuestro país conocemos muchos profesionales que tienen acceso a las redes de
información, especialistas tecnológicos, son inforrico de información, sin embargo son
pobres de ingreso económico, ya que los salarios no les dan para expandir la libertad.
Cuando hablo de expandir la libertad me inscribo en el discurso de Amartya Sen,
Premio Novel de Economía 1998, (Desarrollo y Libertad 1999,19-20) el cual puntualiza "el
desarrollo exige la eliminación de las principales fuentes de privación de libertad: la pobreza,
la escasez de oportunidades económicas y las privaciones sociales sistemáticas, el abandono en
que pueden encontrarse los servicios públicos. (...).
La inserción de la tecnología de la información es un medio fundamental para
expandir esas libertades en nuestro país, pero no la única, debemos ser especifico dentro de
este mundo global. A menos que volvamos a caer en lo que hemos criticados en otrora,
cuando se abrazaba el positivismo, el marxismo y el liberalismo, sin prestar atención al
funcionamiento de nuestra sociedad y cultura.
Mis reflexiones sobre la sociedad de la información devienen en filosóficas, por lo
que parto de la libertad como la capacidad y posibilidad que tiene el ser humano para realizarse
dignamente en una sociedad, en nuestro caso la República Dominicana.
Es por eso que la teoría sobre el desarrollo y la libertad de Amartya Sen no tiene
desperdicio cuando precisa: "En otros casos, la privación de la libertad está estrechamente
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 19 (julio 2008) http://www.revistadefilosofia.com
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