Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando
Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando
Ensayo filosófico cibercultural y cibersocial (1995-2007) - Educando
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
medidamente 17 .<br />
154<br />
Merejo, Andrés; "La República Dominicana en el ciberespacio de la Internet"<br />
En esta era de la sociedad de la información y el conocimiento se vive en continua<br />
agitación. Las informaciones que brotan del ciberespacio en un 50% no tienen validez, sin<br />
embargo para los jóvenes net, lo que hoy no se encuentra en ese espacio virtual, no existe.<br />
Los jóvenes net, que han crecido con la Internet, las computadoras y todo lo<br />
ciberespacial son el big bang o la gran explosión digital, punto de partida de la expansión<br />
ciberespacial.<br />
En los Estados Unidos, Europa y Japón se concentra la mayor parte de las<br />
relaciones sociales de la tecnología de la información y el conocimiento, según el último<br />
informe de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la<br />
Cultura, (UNESCO, 2005: 31) Hoy en día, solamente el 11 % de la población mundial tiene<br />
acceso a Internet. El 90% de la población mundial de las personas conectadas viven en los<br />
países industrializados: 30% en América del Norte, y 30% en Asia y el Pacífico<br />
Todo suceso viene hinchado de informaciones, las cuales brotan y cambian en<br />
fracciones de segundo en el ciberespacio, trasformando todo presente en un pasado remoto.<br />
Por eso el informe de la UNESCO, titulado Hacia las sociedades del conocimiento,<br />
reafirma la concepción que tenía Heráclito sobre el cambio: "Los conocimientos, las técni-<br />
cas y las instituciones corren cada vez más el riesgo de que se les tache de obsoletos.<br />
Actualmente la propia cultura se construye basándose más en el modelo de la creatividad y<br />
la renovación que en el modelo de la permanencia y la reproducción". (Ibíd., 62)<br />
Para Heráclito, el pensar el mundo no como devenir, agitación o fuego ardiente, es no<br />
experimentar la conciencia de existir. Para él, todo es cambio, desequilibrio, lucha de<br />
opuestos, los cuales forman parte de la condición humana. Estos flujos de cambios<br />
pensados por Heráclito se encuentran en los discursos sobre la sociedad del conocimiento de<br />
la era ciberespacial.<br />
El estudio de la UNESCO nos dice que la gran novedad del mundo contemporáneo<br />
17 . Ibíd., p.208. El fuego en Heráclito, no es un fuego físico, de llamas y cenizas, al que estamos acostumbrados a<br />
observar en la cotidianidad. Su fuego es sustancia donde brotan y se esfuman las cosas del universo.<br />
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 19 (julio 2008) http://www.revistadefilosofia.com