Solamente Por Gracia - Iglesia Reformada

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JUSTO Y JUSTIFICADOR
Acabamos de ver a los impíos justificados y hemos contemplado la gran verdad de que
solo Dios puede justificar al hombre. Ahora daremos un paso adelante, preguntando:
¿Cómo puede un Dios justo justificar a los culpables? Contestación plena la hallamos en
las palabras del apóstol Pablo, en Rom. 3:21-26. Leeremos seis versículos del capítulo
indicado con el objeto de conseguir la idea total del pasaje.
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios atestiguada por la
Ley y los Profetas. Esta es la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todo los
que creen. Pues no hay distinción; porque todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo
Jesús. Como demostración de su justicia, Dios le ha puesto a él como expiación por la fe en
su sangre, a causa del perdón de los pecados pasados, en la paciencia de Dios, con el
propósito de manifestar su justicia en el tiempo presente; para que él sea justo y a la vez
justificador del que tiene fe en Jesús.
Permítaseme rendir un poco de testimonio personal aquí. Hallándome bajo el poder
del Espíritu Santo, bajo la convicción del pecado, sentía pesar sobre mi, clara y fuertemente
la justicia de Dios. El peso del pecado me abrumaba de manera insoportable. No que tanto
temiera yo al infierno, como temía al pecado. Me veía tan terriblemente culpable que
recuerdo haber sentido que si Dios no me castigaba por el pecado, faltaría a su deber al no
hacerlo. Sentía que el Juez de toda la tierra debía condenar a un pecador como yo. Estaba
yo sentado en el tribunal condenándome a mi mismo a la perdición; porque admitía que si
yo fuera Dios, no podría hacer otra cosa que enviar a una criatura tan culpable a lo más
profundo del infierno.
Todo ese tiempo me preocupaba profundamente de la honra del nombre de Dios y de
la equidad de su gobierno moral. Sentía que no estaría satisfecha mi conciencia, si
consiguiera yo perdón injustamente. El pecado que había cometido, merecía castigo y debía
castigarse. Luego me venía la pregunta: «¿Cómo podría ser Dios justo y no obstante
justificar a persona tan culpable como yo?» ¿Cómo puede ser justo y, sin embargo,
justificador de los pecadores? Me molestaba y cansaba esta pregunta, y no hallaba
contestación a la misma. Imposible para mi inventar respuesta alguna que diera satisfacción
a mi conciencia.
Para mi la doctrina de la expiación por la substitución es una de las pruebas más
poderosas de la inspiración divina de la Sagrada Escritura. ¿Quién podría haber ideado el
plan de que el Rey justo muriera por el súbdito injusto y rebelde? Esta no es doctrina de
mitología humana, ni sueño de la imaginación de un poeta. Este método de expiación se
conoce por la humanidad únicamente por ser un hecho positivo. La imaginación humana no
podría haberlo inventado. Es arreglo, plan y estatuto de Dios mismo; no es cosa del cerebro
humano.