Retos y Dilemas de la Representación Política - Informe sobre ...

el despliegue de las creatividades nacionales, capaces de impulsar otros modelos de
desarrollo. Podríamos conceder en que existe esa “perversidad”, pero de nuevo, el análisis
histórico nos ayuda a ubicarnos mejor en la realidad. Resulta que en el pasado, eso que
parecía muy nacional: el nacionalismo revolucionario, el Estado empresario, el Estado
benefactor, el populismo en la política, o la explosión del movimientismo y de los movimientos
sociales y las tendencias socializantes, no eran otra cosa que expresiones de una corriente
internacional, el modo de operación de la política y la economía después de la crisis de 1929
o luego de la Revolución soviética. Nuestra Guerra del Chaco y nuestra Revolución de 1952
fueron, en realidad, el intento boliviano de ser contemporáneos al mundo, mirando el
mercado interno y a los actores nacionales. Y si en ese mismo mundo habían explotado y se
habían diseminado ideas socialistas provenientes de diferentes corrientes marxistas, otro
tanto, y siguiendo el curso internacional, sucedió en Bolivia. No es otra la historia de los
partidos comunistas stalinistas, trotskystas, maoistas o el surgimiento del guevarismo o de
las propias antítesis anarquistas.
¿Acaso en un mundo tan asimétrico, sociedades como la boliviana pueden estar muy
lejos, desprendidas e incontaminadas de los constructos ideológicos, políticos y económicos
generados en el marco internacional? Es muy difícil que esto suceda, por tanto, quizás el reto
nacional consista en no recitar dogmáticamente todo aquello que se genera en los países
desarrollados, pero tampoco tomarlo como una conspiración maquiavélica que pretende
obligarnos a aquello que no deseamos. En el caso de la restauración liberal y del surgimiento
del neoliberalismo, es obligación de cada país, de sus actores sociales y políticos y de sus
intelectuales, procesar de la manera debida las ideas que provienen de esos modelos que se
convierten en globales.
El partido como máquina de crear visiones de país
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La sociedad está harta de que los partidos se hayan convertido en máquinas
electorales para llegar al poder, distribuírselo y medrar de él. A la sociedad no le bastan
partidos que sean repartidores de cargos, al contrario, necesita que los partidos rescaten
algo de lo que fueron antes: un lugar de procesamiento de ideas, centros de elaboración de
visiones de futuro, lugares de creación de utopías, espacios para generar imágenes del país
que se precisa. En un escenario global, es cada vez más difícil ser peculiar o creativo, porque
hay grandes tendencias que abarcan a la mayoría de las sociedades y las economías. Sin
embargo, eso no elimina el reto de que en cada país, los respectivos partidos sean capaces
de formular propuestas propias para sus sociedades. De la imaginación de esos partidos
dependerá la potencia de transformación de sus sociedades. Buena parte de esa creatividad
debe servir para rescatar la capacidad de propuesta de la sociedad.
Todavía no hay otras organizaciones, que no sean los partidos, que tengan la tarea de
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