Inmediaciones de la Comunicación - Universidad ORT Uruguay

agosto 2012
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InmedIacIones
dANIELA mENONI sOCA
Es un dato objetivo que la problemática de los derechos de autor es un
asunto que hoy día excede cualquier marco legal preexistente. Del mismo
modo que la invención de la imprenta significó un antes y un después en
el desarrollo de ciertas artes, las reproductibles para el caso, hoy internet
plantea nuevos desafíos a los sistemas legales que progresivamente
mutan de sus aspectos más garantistas para los autores, asumiendo, o
intentando asumir, una fisonomía represiva y persecutoria de supuestas
conductas que se apartan de la norma.
Sin pretender una solución definitiva a estas cuestiones, que acaso
derivan de un paradigma hegemónico anquilosado, Raffo propone desmontar,
desde la perspectiva egológica del Derecho, los elementos clásicos
que constituyen su objeto de estudio, esto es, los derechos de autor.
De ese modo comienza su examen situando a la “obra autoral” como
un objeto cultural. Sobre la base de ese enfoque, analiza este fenómeno
remontándose a la Grecia y Roma clásicas en la que la obra autoral era:
(…) un fenómeno cultural que tiene siempre una dimensión expresiva y
comunicacional de múltiples contenidos posibles, porque como veremos
más adelante, lo que ella expresa no depende de lo que ella es, ni de lo que
pretendió su autor que ella sea, sino que su sentido surgirá de su integración
con su época, con sus circunstancias y con la dimensión cultural y la
sensibilidad de sus destinatarios (pág. 30).
En la tesis de Raffo, los objetos culturales poseen una estructura compleja
compuesta de una dimensión material, el substrato, y un sentido que
se comprende a partir de la percepción de ese substrato. “La materialidad
del substrato es el punto de partida hacia la comprensión del sentido que
expresa la obra” (pág.31). La palabra impresa o recitada, los dibujos, el tallado,
la imagen y los sonidos serían, en la concepción de Raffo, substrato material.
Pero la obra no se agota en ellos y es algo diferente al soporte material que las
contiene: un DVD de una película no es la película, ni su substrato material.
El substrato de una obra es lo que es dado a la percepción sensorial y con la
que se establece un trato, un vínculo, una experiencia. En cambio, el soporte
será el medio por el que se podrá acceder reiteradamente a ese substrato.
En su razonamiento, Raffo afirma que podrá existir una obra sin soporte,
pero es imposible la inexistencia de substrato por cuanto siempre
se tendrá que ver, oír, o tocar para luego tratar de comprender lo visto, lo
oído o lo tocado (pág. 44). Esta afirmación es la que permite la existencia
de obras orales comunicadas al público en forma oral. En este punto,
Raffo coincide con Delia Lypzic –y así lo consigna en la página 34–, que
entiende que esta clase de obras son susceptibles de protección legal.
Es de destacar que Lypzic no adhiere a la corriente egológica que Raffo
despliega en su texto.