Inmediaciones de la Comunicación - Universidad ORT Uruguay

agosto 2012
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InmedIacIones
ALdO mAZZuCCHELLI
esencias están completamente preformateadas y siempre-ya comunicables
–salvo las nuevas esencias de lo por inventar, que caerá
dentro del dominio de lo tecnológico, será bautizado, y será puesto
en un adecuado container conceptual para traslado masivo– lo que
quedaba era precisamente accidente, y el accidente es comunicable
solamente por medios que lo reproduzcan: experiencias presenciales
de todo tipo, primero. Imágenes con sonido, segundo; imágenes
mudas, tercero, y así sucesivamente. La palabra escrita está mal
dotada para adaptarse a la adaptabilidad exigida por el ser de la
nauseomodernidad. La comunicabilidad del accidente obtura así la
interpretabilidad y la orientabilidad de la existencia.
18. Si alguien quisiera –y qué prestigio tiene aun el romanticismo y la
borrosa belle époque en las capas intelectualmente delicadas de la
milhoja– ser poeta lírico moderno tiene a disposición la reproducción
de los avatares coagulados de las antiguas palabras, el fetichizar
los textos y los hallazgos entonces alcanzados y comprenderlos
y saberlos sin poder integrarlos de ningún otro modo en las capas
más gruesas y transitadas de la milhoja, salvo como cita, repetición
o parodia. En lugar de leer poesía se la puede visitar, ver, percibir con
los ojos. Y el momento más “transgresor” aun disponible será acaso
la escucha en silencio de aquellas palabras fetiche re-emitidas por
un instante, porque lo que entra por el oído está fuera del control
de la tecnología en la medida en que no se lo puede detener, y por
tanto, no se lo puede reificar, reproducir, bastardear, instrumentalizar,
hacer intercambiable. Que se digitalice el sonido no tiene, como
se entenderá, nada que ver con esto, que refiere a la fenomenología
del sonido en acción. Claro que como dice Fernández Porta el hombre
de la nauseomodernidad sería “homo sampler”. La imagen es buena,
aunque la resistencia a tal samplificación del mundo está dada por
el inviolable ser del sonido, que sampleado o no, para ser audible
debe ser lanzado en su existencia única cada vez, en el tiempo único.
19. La papelera de reciclaje de este épico, monumental proyecto moderno,
está hecha, encima, del entrelazamiento –o el entrevero– de
sus propios éxitos. El individuo moderno tiene mucho camino hecho
y puede haber culminado; salvo que, naturalmente, no concluirá,
porque su definición no puede ser la definición lineal que se le dio
a fines del XVIII. No concluye, se disuelve según era y se abre en un
si mismo nuevo. ¿Es su definición ahora más la de intercambios de
energía volicional sobre una pantalla de información siempre más
abierta, remezclada? ¿El individuo en la era del pos-individuo es